道教神仙

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慈航普度天尊成道日,见者吉祥

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慈航真人是道门的慈航普度天尊,观音是佛门的观音,两者殊途不可混谈。慈航普度天尊(后为观音菩萨,由男变女),落伽洞。法宝有:清净琉璃瓶。在封神一战后被西方的准提道人看中,是在封神演义中收到的截教门人。

书中慈航出主意让收伏,这是条毒计,赤精子用收了殷洪后殷洪求饶,赤精子是有留恋之意的,慈航催促他说:“莫误了他上封神台的时辰”,逼得赤精子含悲忍泪以太极图将殷洪化为脓血。

奉祀慈航真人的三个重要日子

慈航真人共有三个宝诞辰日,第一个诞辰是在花月(农历二月)十九日,这天是慈航真人普度众生,救苦救难救万民的日子。第二个诞辰是在荔月(农历六月)十九日。这天是慈航真人收服凌波仙子(即鲤鱼精),功成得道的日子。第三个诞辰是在菊月(农历九月)十九日。这天是慈航真人功德圆满,回返洛伽山端严坐,返回天庭之日。

相传慈航真人为了降服变化多端的鲤鱼精,慈航真人便化为女儿身,足踏碧波,等待鲤鱼精的出现,千变万化中就是足化不去,化得不象女儿足,因此很难降服鲤鱼精。道德天尊见此情景,赐给慈航真人一宝,此宝为千手千眼观世音之法。一日,凌波仙子化成一条金鱼在海中荡游,慈航真人便使用千手千眼之法,用篮子把金鱼捕获。鲤鱼精被降服后,皈依慈航真人门下,再修正果。这天是农历六月十九日,天庭赐为功成得道之日。受过救助的黎民百姓为答谢千手千眼观世音所救,将六月十九日奉祀为慈航观世音的功成得道诞辰。

慈航真人为了降服鲤鱼精而化作女儿身,在功成返回天庭时,忘记将女儿身变成正身,玉皇大帝见此状况,即命慈航真人速回洛伽山修回正身,时辰不得有误。可是在慈航真人回到洛伽山端严坐时,时辰已有所延误,因此在莲花台上端严坐升之日,还是无法恢复男儿身,却有男儿足的形象。这天是农历九月十九日,为慈航真人功果圆满,成道升天之日。

小说中,慈航普度天尊是的前身。道家于佛家原本是分庭两立的,但是按照流行道教的明朝时作者的观点,道家为仙,佛家为佛,仙家历史还在佛之前,老子化胡以后,一些清净逍遥的仙人或是闲来无事,或是出于渡人的宏愿,尝试通过佛的修行而成为佛。故观音菩萨前身慈航普度天尊在未成佛之时有杀生的事情也绝非奇怪,皆因修行不同。况且,殷洪,罪不可赎,杀殷洪可以说是普救天下众生的一件好事。(以上为小说观点,请不要与正统宗教混淆)

在正统宗教中,慈航真人就其来源道教有二种说法。其一据《历代神仙通鉴》卷记载:普陀落伽岩潮音洞中有一女真,相传商王时修道于此,已得神通三昧,发愿欲昔度世间男女。尝以丹药及甘露水济人,南海人称之曰慈航大士。其二据李善注引《灵宝经》曰:禅黎世界坠王有女,字姓音,生仍不言。年至四岁,王怪之,乃弃于南浮桑之阿空山之中。女无粮,常日咽气,引月服精,自然充饱。忽与神人会于丹陵之舍,柏林之下。姓音右手题赤石之上。语姓音:汝虽不能言,可忆此文也。遣朱宫灵童,下教姓音治弟之术,授其采书入字之音。于是能言。于山出,还在国中。国中大枯旱,地下生火,人民焦燎,死者过半。穿地取水,百丈无泉。王郄惧。女显其真,为王仰啸,天降洪水,至十丈。于是化形隐景而去。

依照道教的说法,慈航真人乃是原原本本的女真,而佛教的观世音则是从一开始就是男人身修行的。再者,依照《历代神仙通鉴》来说慈航真人商朝得道,而依照佛教《楞严经》来说,观世音,远在恒河沙劫前,就已经修成(《楞严经·耳根圆通章》谓菩萨自述,往昔恒河沙劫前,师事观世音如来,以闻思修,入于正定,观世音如来“叹我善得圆通法门,于大会中,授记我为观世音号”)。而且依照佛教经典,观世音菩萨是阿弥陀佛的继承者。

依照种种经典来判断,十分明显,慈航真人不是观世音菩萨,他们之间有十分清楚且明显的差别。在唐朝菩萨改为女像后(这是政府行为),再加上後世《封神演义》等小说,从而导致部分不研习经典的道士产生了慈航真人就是观世音菩萨的想法,再加上,全真派提倡三教合一,有意或无意加深这一观点,於是就造就成了今天慈航就是观音这观点的氾滥。甚至连道教协会网也是如此说明介绍,而且道教协会网所例举的观音事迹不过是後世小说家们的伪造,是不被佛教承认的(正统佛教关於观音的记载统统都在经典里,他们佛教是绝对不会承认小说之中的事迹的)。由此可见,道教流传至今有多没有自信和混乱了。

观音大士在道家称“慈航真人”,元始天尊座下十二金仙之一。

“观音”二字,本出道教经典《度人经》(全名《太上洞玄灵宝元始无量度人上品妙经》)之中的《灵书中篇·东方八天》,对这二字的释义,《道藏》中各种度人经注本都有解释。注解如下:

观者,观觉也。是天中帝君之讳,主长夜之录。音者,八字之音也,能诵八字之音,则真人乘金轮以开冥,玉女扬华幡以披钮。观觉主长夜之录,四冥拔九幽之府,七祖披朗,朽骸还生观者,观觉天帝之讳。音者,歌音,谓玉京亶娄。其势长大,上接玄都之阿;每朝会时,阿那登此楼击大鼓,则诸天真圣皆集歌洞章,自日月户间,朝元始于虚无也。然后天帝观觉、领真人登游冶之台,三唱洞章,以开度人天。

观,天帝讳。音,即歌音。谓每朝会,阿那先登直楼,呜大法鼓,集诸天真,朝元始於虚无之境,开日月之户。元始命天帝观觉主长生籙,领众真登苍台,歌洞章之音,开度天人。

其中所说的“观觉”是太黄皇曾天的天主,太黄皇曾天是东方八天之中的第一天,“属清微天,帝位元阳之黑。此天色黄,炁系西北方梵炁,帝讳观觉,主张生籙。天中人寿九百万岁。”

在道教的观音大士的宝诰里,对观音的称号是“碧落洞天帝主”。世俗以碧落作为天堂的代名词,所谓“碧落黄泉”,在道教中,碧落是东方天界的称呼,《度人经》第一句即言:“道言:昔於始青天中,碧落空歌大浮黎土,受元始度人无量上品。”其注云“天苍、炁青,则碧霞廓落,故云碧落。”碧落洞天,既是指的东方天界。宝诰之意,即是说观音大士是东方天界的帝主。

按照道教的教理教义,诸天帝主,都具有无量度人的神性,所以千变万化,应现无方。

慈航真人圆通自在天尊宝诰

志心皈命礼

庄王毓秀。 受帝命而诞生。教阐南洋。 奉敕旨而救劫。寻声感应。 动念垂慈。圣德昭彰。 玄功莫测。幽显昭苏而蒙恩济度。品物咸赖而荷惠生成。外道仰依。邪魔皈正。 大悲大愿。 大圣大慈。寻声救苦救难。随心消厄消灾。碧落洞天帝主。圆通自在天尊。

志心皈命礼

普陀山上,南海岸前,千变万化,广寻声救苦之功,三昧六通,证清净自然之果,青莲湛露,绿柳凝祥,叶庆传宗,麟址感白衣之抱送,济人利物,鸿恩如紫电之光芒,五苦超生,千生觉悟,大悲大愿,大圣大慈,观音大士,五雷法主,竺落黄迦天帝,圆通自在天尊。

志心皈命礼

须弥尊者,极乐圣人。满月金容,牟尼宝相。无上清净,莫大慈悲。为道之根,为人之本。波罗密三藐三菩提,妙莲台一花一世界。为百千万亿佛而广华言,现宰官妇女身而谈正法。地占南冥,普陀落迦潮音洞。名驰西域,阿那婆罗吉低轮。随感随通,即求即应,救苦救难,度世度人。大仁大慈,大悲大愿。至灵至圣,至文至明。南海观音大士,慈航普度天尊。


《哪吒》凭什么这么火?背后的3个底层逻辑洞察人性

用户投稿咩咩小姐 发表了文章 • 0 个评论 • 67 次浏览 • 2019-08-08 23:44 • 来自相关话题

《哪吒》凭什么这么火?背后的3个底层逻辑洞察人性

《哪吒之魔童降世》自上映以来,惊喜不断。

首日票房过亿,8天超过17亿,10天突破23亿。

豆瓣评分8.6分,淘票票9.6、猫眼9.7。

这部电影的导演杨宇(饺子),接受央视采访时,更是说出了心中的忐忑:

我其实现在心里更忐忑了,因为真的觉得超出了我的预料,而且也是超出了这部电影的水准,因为我已经觉得受之有愧了。

《哪吒》如此之火,除了其精良的制作外,更主要源于其背后的3个逻辑。

1、说出了很多人想说的三个字:不认命

《哪吒》中有句台词,刷爆了朋友圈:

“我命由我不由天,是魔是仙,我自己说了才算。”

让多少人大喊:痛快。

命运的坎坷,让认命者流泪,让不认命的人更加强大。

现实中不认命的,海伦·凯勒是杰出的代表。

她一岁半时突患急性脑充血病,连日的高烧使她昏迷不醒。

当她苏醒过来,眼睛烧瞎了,耳朵烧聋了。

由于失去听觉,不能矫正发音的错误,她说话也含糊不清。

对于一个残疾人来说,世界是一片黑暗和寂静,在这样的情况下要学会读书、写字、说话,没有强大的记忆力,简直是不可能的事。

但是,海伦·凯勒没有向命运屈服。

她为了能清楚地发音,用一根小绳系在一个金属棒上,叼在口中,另一端拿在手上,练习手口一心,写一个字,念一声。

为了使写出来的字不至于歪歪扭扭,她还自制了一个木框,装配了一个滑轮练习写字。

在学习与记忆的过程中,她只有一个信念:她一定能够把自己所学习的知识记下来,使自己成为一个有用的人。

经过学习,海伦突破了识字关、语言关、写作关,先后学会了英、法、德、拉丁、希腊五种语言,出版了14部著作,受到社会各界的赞扬与夸奖。

如果最开始就认命,世界会少了一个才女,也就不会有《假如给我三天光明》的动人之作,更不会激励无数人与命运抗争。

很多人都知道尼克·胡哲的故事。

他天生没有四肢,只有左侧臀部以下的位置有一个带着两个脚趾头的小“脚”。

因身体残疾,胡哲饱受同学的嘲笑和欺侮。

但胡哲没有认命,在19岁的时候,他开始打电话给学校,推销自己的演讲。

被拒绝52次之后,他获得了一个5分钟的演讲机会和50美元的薪水,开始演讲生涯。

2003年,胡哲大学毕业,并获得会计与财务规划双学士学位 。2005年,被提名为“澳大利亚年度青年”,2008年,担任国际公益组织“Life Without Limbs(没有四肢的生命)”总裁及首席执行官。

同样不认命的还有陈州,这个80后6岁父母离异,8岁流浪四方,13岁从火车上摔下失去双腿。

他以木盒为腿,从四处乞讨到流浪卖唱,他用歌声行走中国,走过全国700多个城市,并多次依靠双手“登”上泰山。

之后考入了山东省特教大学继续求学,并娶妻生子,过上幸福小康生活。

先后为希望小学、网瘾少年、进行励志演讲、演唱100多场,捐出善款50多万元,被评为“山东十大凡人善举人物”,入选感动中国。

从无腿乞丐成长为激励大师,背后的心酸可想而知,但是成功的关键就是“不认命”。

认命了,不可能赢;不认命,人生还有扳回一局的机会。

新版《哪吒》导演饺子,借着太乙真人之口,解答了很多人内心的难题:

“如果你问我,人能否改变自己的命运,我也不晓得,但我晓得,不认命,就是哪吒的命。”

人人都有“不认命”的意识,但当你慨叹“命运不公”的同时,是否拥有“斗到底”的勇气和坚持?

2、指出了“偏见是一座大山”

人人皆有偏见,人人也都生活在偏见之下。

从个人发展的角度讲,偏见是天性,也是生存能力之一。

然而,偏见,杀人于无形。

澳洲童星Amy Everett,8岁开始,就受邀代言澳洲知名帽饰品牌Akubra,之后,也陆陆续续接到平面广告拍摄的邀请。

成名了之后,无数澳洲人都记住了这个可爱的小女孩,家人和粉丝们都亲切地称之为Dolly!

但是,除了很多人喜欢之外,也有很多人抱有对Dollyd 偏见,在网络上用恶毒的话攻击她。

从偶尔几次到24小时谩骂,从骂Dolly到骂她的亲人,从外貌攻击到死亡威胁。

最终,小Dolly不堪言论偏见,选择结束了自己的生命。

小Dolly曾哭着问爸爸:“为什么这些人会用最恶毒的话来骂一个他们根本不认识的人呢?”

答案就一个:因为偏见。

正如新版《哪吒》中那句台词:

“人心中的成见是一座大山”。

生活在偏见之下,很多人被压弯了脊梁,压偏了人生观。

一个对青少年犯罪调查的视频,解读了很多青少年犯,他们大多都是在偏见和辱骂中长大的。

那个经常被骂“猪脑子”的孩子,后来拿了一把枪去抢劫赌场里最有钱的那个人,当场枪杀。

那个总是被骂着“怎么还不去死”的孩子,最后用一把水果刀,捅了人。

我们几乎每个人,都不止一次被说过是“废物”、“蠢才”,我们要庆幸,如果不是阴差阳错,我们可能成了和他们一样的凶徒。

与这种显性的成见相比,那些隐性的偏见也让我们生活无力。

年轻时成功,被指责是“拼爹”、“富二代”、“官二代”,年轻时没有大的成就,就被笑话“一事无成”、“庸庸碌碌”。

选择不读书的人,被说“不学无术”,选择读书的人则被讥讽“书呆子”、“读书无用”、“还不是给没读过书的人打工”。

有多少人,因为这种“打击”,在生命中埋下了“不自信”的种子;有多少人,被这些讥笑和嘲讽弄的伤心欲绝,始终没有安全感;又有多少人,因为别人的羞辱和贬低,在心里种下了暴力。

而哪吒是幸运的,不但有家人的温暖,还有师傅的引导和教诲。

正因为如此,哪吒才有了“做自己”的勇气,并努力做真实的自己,最后赢得了陈塘关百姓的认可。

坚持自己,无视偏见,才能展示出真我的风采。

而我们在看淡别人偏见的同时,更要懂得摒弃自己对他人的偏见。

《傲慢与偏见》里主人公伊丽莎白,如果不是放下对男主人公达西的偏见,就不会遇到真爱、收获幸福。

3、颠覆了坏人的定义

是魔是仙,一念之间。

小时候看电视,总会轻易判断好人和坏人,白娘子是好人,法海是坏人;葫芦娃是好人,蛇妖是坏人;孙悟空是好人,李靖二郎神是坏人……

然而,长大后慢慢发现,世界不是非白即黑,好人和坏人也不是一目了然。

新版《哪吒》中,百姓眼里的哪吒,出生时就被定义是魔童,烟熏妆加上桀骜不驯的行为,经常捉弄人,是个十足的“坏人”。

所以看到他,人们就像看到了凶神恶煞,对于哪吒救下小女孩,更是没有人相信。

但是这样一个“坏人”,却拯救了整个陈塘关。

所以,绝不能以外表来判断一个人的好坏,因为放荡不羁的形骸之内,可能有一颗炙热而善良的心。

好人绝不是完美无瑕,而坏人也不是百无是处。

灵珠化身的敖丙,外表俊秀,武艺高强,更是有一颗善良之心,虽然身为龙族,但也惩治水怪,救下小女孩。

当哪吒和敖丙以灵体的形态出现在莲花里,陈塘关百姓纷纷叩首的时候,哪吒眼里是欣喜与骄傲;而敖丙,眼里更多是彷徨。

敖丙想活埋陈塘关,对于百姓而言,他是个十足的恶人。

然而,恶人也不是天生就是如此的。

敖丙本来可以按照申公豹的安排和计划,最终成为拯救苍生的英雄,但是他却不忍心有人无辜丧命,他想救下李靖和殷夫人。

至于屠城,是不想由于他的优柔寡断,葬送了龙族大业。

在哪吒的启发下,他决定做回自己,他觉悟了人生不应只是承载重托之下的家族兴衰与个人得失,他选择做了让自己不会后悔的事情——进入天雷与自己唯一的朋友共进退。

有时,我们与敖丙一样,心中也有善恶,但不会被牵着鼻子走。

正如故事《镇魂》里,鬼族的鬼王嵬生于大不敬之地,也是一个拆骨喝血的鬼族。后来因为昆仑君的点化和影响,一步步修炼自己,不负昆仑君担负使命成为了守护两界安定和平的黑袍使,直至最后身殉大封。即使他族类如此,也不会阻碍他的一腔孤勇和正义。

《我不是药神》中,那个卖过假药的王长林,在很多人眼中是十足的坏蛋,他唯利是图,并且敲诈再次卖售格列宁仿制药的仇勇。但他被警察抓住后,被讯问是谁在卖药时,王长林心中的天使打败了恶魔,没招出仇勇,一方面是信守当初敲诈时的承诺,另一方面,则是为了那些买不起格列宁的患者。

每个人的经历,决定了其对世界的认知,也决定了对三观的选择。

善与恶,很多时候不是一成不变的。

宋朝的周处,年轻时,为人蛮横强悍,恶为不断,是当地一大祸害。

义兴的百姓称当地的白虎、蛟龙以及周处是三大祸害,认为周处比白虎和蛟龙还要可恶。

有人劝说周处去杀死猛虎和蛟龙,实际上是希望三个祸害互相残杀。

周处杀死了老虎,又下河去斩杀蛟龙。

经过了三天三夜,当地的百姓们都认为周处已经死了,轮流着对此表示庆贺。

结果周处杀死了蛟龙从水中出来了,他听说乡里人以为自己已死,而对此庆贺,便有了悔改的心意。

之后改过自新,发奋读书,为官后刚正不阿,治郡有方,成为了一名忠臣。

好与坏,有时不是泾渭分明。

辨别好人和坏人,也并没有那么简单。

我们花了很多的精力去理解,去思考,给“好和坏”去定义,不过是为了,在未来漫漫长路上,时刻提醒自己不要跑偏,忠于初心,做更好的人。

新版《哪吒》,如此之火,正是因为满足了这个时代的情绪,道出了很多人的所思、所感。

而观众,则通过哪吒的代言,找到了共鸣,摆脱了内心的犹豫和孤独。

新版《哪吒》的胜利,源于其正面且独到的价值观。


慈航普度天尊成道日,见者吉祥

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慈航真人是道门的慈航普度天尊,观音是佛门的观音,两者殊途不可混谈。慈航普度天尊(后为观音菩萨,由男变女),落伽洞。法宝有:清净琉璃瓶。在封神一战后被西方的准提道人看中,是在封神演义中收到的截教门人。

书中慈航出主意让收伏,这是条毒计,赤精子用收了殷洪后殷洪求饶,赤精子是有留恋之意的,慈航催促他说:“莫误了他上封神台的时辰”,逼得赤精子含悲忍泪以太极图将殷洪化为脓血。

奉祀慈航真人的三个重要日子

慈航真人共有三个宝诞辰日,第一个诞辰是在花月(农历二月)十九日,这天是慈航真人普度众生,救苦救难救万民的日子。第二个诞辰是在荔月(农历六月)十九日。这天是慈航真人收服凌波仙子(即鲤鱼精),功成得道的日子。第三个诞辰是在菊月(农历九月)十九日。这天是慈航真人功德圆满,回返洛伽山端严坐,返回天庭之日。

相传慈航真人为了降服变化多端的鲤鱼精,慈航真人便化为女儿身,足踏碧波,等待鲤鱼精的出现,千变万化中就是足化不去,化得不象女儿足,因此很难降服鲤鱼精。道德天尊见此情景,赐给慈航真人一宝,此宝为千手千眼观世音之法。一日,凌波仙子化成一条金鱼在海中荡游,慈航真人便使用千手千眼之法,用篮子把金鱼捕获。鲤鱼精被降服后,皈依慈航真人门下,再修正果。这天是农历六月十九日,天庭赐为功成得道之日。受过救助的黎民百姓为答谢千手千眼观世音所救,将六月十九日奉祀为慈航观世音的功成得道诞辰。

慈航真人为了降服鲤鱼精而化作女儿身,在功成返回天庭时,忘记将女儿身变成正身,玉皇大帝见此状况,即命慈航真人速回洛伽山修回正身,时辰不得有误。可是在慈航真人回到洛伽山端严坐时,时辰已有所延误,因此在莲花台上端严坐升之日,还是无法恢复男儿身,却有男儿足的形象。这天是农历九月十九日,为慈航真人功果圆满,成道升天之日。

小说中,慈航普度天尊是的前身。道家于佛家原本是分庭两立的,但是按照流行道教的明朝时作者的观点,道家为仙,佛家为佛,仙家历史还在佛之前,老子化胡以后,一些清净逍遥的仙人或是闲来无事,或是出于渡人的宏愿,尝试通过佛的修行而成为佛。故观音菩萨前身慈航普度天尊在未成佛之时有杀生的事情也绝非奇怪,皆因修行不同。况且,殷洪,罪不可赎,杀殷洪可以说是普救天下众生的一件好事。(以上为小说观点,请不要与正统宗教混淆)

在正统宗教中,慈航真人就其来源道教有二种说法。其一据《历代神仙通鉴》卷记载:普陀落伽岩潮音洞中有一女真,相传商王时修道于此,已得神通三昧,发愿欲昔度世间男女。尝以丹药及甘露水济人,南海人称之曰慈航大士。其二据李善注引《灵宝经》曰:禅黎世界坠王有女,字姓音,生仍不言。年至四岁,王怪之,乃弃于南浮桑之阿空山之中。女无粮,常日咽气,引月服精,自然充饱。忽与神人会于丹陵之舍,柏林之下。姓音右手题赤石之上。语姓音:汝虽不能言,可忆此文也。遣朱宫灵童,下教姓音治弟之术,授其采书入字之音。于是能言。于山出,还在国中。国中大枯旱,地下生火,人民焦燎,死者过半。穿地取水,百丈无泉。王郄惧。女显其真,为王仰啸,天降洪水,至十丈。于是化形隐景而去。

依照道教的说法,慈航真人乃是原原本本的女真,而佛教的观世音则是从一开始就是男人身修行的。再者,依照《历代神仙通鉴》来说慈航真人商朝得道,而依照佛教《楞严经》来说,观世音,远在恒河沙劫前,就已经修成(《楞严经·耳根圆通章》谓菩萨自述,往昔恒河沙劫前,师事观世音如来,以闻思修,入于正定,观世音如来“叹我善得圆通法门,于大会中,授记我为观世音号”)。而且依照佛教经典,观世音菩萨是阿弥陀佛的继承者。

依照种种经典来判断,十分明显,慈航真人不是观世音菩萨,他们之间有十分清楚且明显的差别。在唐朝菩萨改为女像后(这是政府行为),再加上後世《封神演义》等小说,从而导致部分不研习经典的道士产生了慈航真人就是观世音菩萨的想法,再加上,全真派提倡三教合一,有意或无意加深这一观点,於是就造就成了今天慈航就是观音这观点的氾滥。甚至连道教协会网也是如此说明介绍,而且道教协会网所例举的观音事迹不过是後世小说家们的伪造,是不被佛教承认的(正统佛教关於观音的记载统统都在经典里,他们佛教是绝对不会承认小说之中的事迹的)。由此可见,道教流传至今有多没有自信和混乱了。

观音大士在道家称“慈航真人”,元始天尊座下十二金仙之一。

“观音”二字,本出道教经典《度人经》(全名《太上洞玄灵宝元始无量度人上品妙经》)之中的《灵书中篇·东方八天》,对这二字的释义,《道藏》中各种度人经注本都有解释。注解如下:

观者,观觉也。是天中帝君之讳,主长夜之录。音者,八字之音也,能诵八字之音,则真人乘金轮以开冥,玉女扬华幡以披钮。观觉主长夜之录,四冥拔九幽之府,七祖披朗,朽骸还生观者,观觉天帝之讳。音者,歌音,谓玉京亶娄。其势长大,上接玄都之阿;每朝会时,阿那登此楼击大鼓,则诸天真圣皆集歌洞章,自日月户间,朝元始于虚无也。然后天帝观觉、领真人登游冶之台,三唱洞章,以开度人天。

观,天帝讳。音,即歌音。谓每朝会,阿那先登直楼,呜大法鼓,集诸天真,朝元始於虚无之境,开日月之户。元始命天帝观觉主长生籙,领众真登苍台,歌洞章之音,开度天人。

其中所说的“观觉”是太黄皇曾天的天主,太黄皇曾天是东方八天之中的第一天,“属清微天,帝位元阳之黑。此天色黄,炁系西北方梵炁,帝讳观觉,主张生籙。天中人寿九百万岁。”

在道教的观音大士的宝诰里,对观音的称号是“碧落洞天帝主”。世俗以碧落作为天堂的代名词,所谓“碧落黄泉”,在道教中,碧落是东方天界的称呼,《度人经》第一句即言:“道言:昔於始青天中,碧落空歌大浮黎土,受元始度人无量上品。”其注云“天苍、炁青,则碧霞廓落,故云碧落。”碧落洞天,既是指的东方天界。宝诰之意,即是说观音大士是东方天界的帝主。

按照道教的教理教义,诸天帝主,都具有无量度人的神性,所以千变万化,应现无方。

慈航真人圆通自在天尊宝诰

志心皈命礼

庄王毓秀。 受帝命而诞生。教阐南洋。 奉敕旨而救劫。寻声感应。 动念垂慈。圣德昭彰。 玄功莫测。幽显昭苏而蒙恩济度。品物咸赖而荷惠生成。外道仰依。邪魔皈正。 大悲大愿。 大圣大慈。寻声救苦救难。随心消厄消灾。碧落洞天帝主。圆通自在天尊。

志心皈命礼

普陀山上,南海岸前,千变万化,广寻声救苦之功,三昧六通,证清净自然之果,青莲湛露,绿柳凝祥,叶庆传宗,麟址感白衣之抱送,济人利物,鸿恩如紫电之光芒,五苦超生,千生觉悟,大悲大愿,大圣大慈,观音大士,五雷法主,竺落黄迦天帝,圆通自在天尊。

志心皈命礼

须弥尊者,极乐圣人。满月金容,牟尼宝相。无上清净,莫大慈悲。为道之根,为人之本。波罗密三藐三菩提,妙莲台一花一世界。为百千万亿佛而广华言,现宰官妇女身而谈正法。地占南冥,普陀落迦潮音洞。名驰西域,阿那婆罗吉低轮。随感随通,即求即应,救苦救难,度世度人。大仁大慈,大悲大愿。至灵至圣,至文至明。南海观音大士,慈航普度天尊。


《哪吒》凭什么这么火?背后的3个底层逻辑洞察人性

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《哪吒》凭什么这么火?背后的3个底层逻辑洞察人性

《哪吒之魔童降世》自上映以来,惊喜不断。

首日票房过亿,8天超过17亿,10天突破23亿。

豆瓣评分8.6分,淘票票9.6、猫眼9.7。

这部电影的导演杨宇(饺子),接受央视采访时,更是说出了心中的忐忑:

我其实现在心里更忐忑了,因为真的觉得超出了我的预料,而且也是超出了这部电影的水准,因为我已经觉得受之有愧了。

《哪吒》如此之火,除了其精良的制作外,更主要源于其背后的3个逻辑。

1、说出了很多人想说的三个字:不认命

《哪吒》中有句台词,刷爆了朋友圈:

“我命由我不由天,是魔是仙,我自己说了才算。”

让多少人大喊:痛快。

命运的坎坷,让认命者流泪,让不认命的人更加强大。

现实中不认命的,海伦·凯勒是杰出的代表。

她一岁半时突患急性脑充血病,连日的高烧使她昏迷不醒。

当她苏醒过来,眼睛烧瞎了,耳朵烧聋了。

由于失去听觉,不能矫正发音的错误,她说话也含糊不清。

对于一个残疾人来说,世界是一片黑暗和寂静,在这样的情况下要学会读书、写字、说话,没有强大的记忆力,简直是不可能的事。

但是,海伦·凯勒没有向命运屈服。

她为了能清楚地发音,用一根小绳系在一个金属棒上,叼在口中,另一端拿在手上,练习手口一心,写一个字,念一声。

为了使写出来的字不至于歪歪扭扭,她还自制了一个木框,装配了一个滑轮练习写字。

在学习与记忆的过程中,她只有一个信念:她一定能够把自己所学习的知识记下来,使自己成为一个有用的人。

经过学习,海伦突破了识字关、语言关、写作关,先后学会了英、法、德、拉丁、希腊五种语言,出版了14部著作,受到社会各界的赞扬与夸奖。

如果最开始就认命,世界会少了一个才女,也就不会有《假如给我三天光明》的动人之作,更不会激励无数人与命运抗争。

很多人都知道尼克·胡哲的故事。

他天生没有四肢,只有左侧臀部以下的位置有一个带着两个脚趾头的小“脚”。

因身体残疾,胡哲饱受同学的嘲笑和欺侮。

但胡哲没有认命,在19岁的时候,他开始打电话给学校,推销自己的演讲。

被拒绝52次之后,他获得了一个5分钟的演讲机会和50美元的薪水,开始演讲生涯。

2003年,胡哲大学毕业,并获得会计与财务规划双学士学位 。2005年,被提名为“澳大利亚年度青年”,2008年,担任国际公益组织“Life Without Limbs(没有四肢的生命)”总裁及首席执行官。

同样不认命的还有陈州,这个80后6岁父母离异,8岁流浪四方,13岁从火车上摔下失去双腿。

他以木盒为腿,从四处乞讨到流浪卖唱,他用歌声行走中国,走过全国700多个城市,并多次依靠双手“登”上泰山。

之后考入了山东省特教大学继续求学,并娶妻生子,过上幸福小康生活。

先后为希望小学、网瘾少年、进行励志演讲、演唱100多场,捐出善款50多万元,被评为“山东十大凡人善举人物”,入选感动中国。

从无腿乞丐成长为激励大师,背后的心酸可想而知,但是成功的关键就是“不认命”。

认命了,不可能赢;不认命,人生还有扳回一局的机会。

新版《哪吒》导演饺子,借着太乙真人之口,解答了很多人内心的难题:

“如果你问我,人能否改变自己的命运,我也不晓得,但我晓得,不认命,就是哪吒的命。”

人人都有“不认命”的意识,但当你慨叹“命运不公”的同时,是否拥有“斗到底”的勇气和坚持?

2、指出了“偏见是一座大山”

人人皆有偏见,人人也都生活在偏见之下。

从个人发展的角度讲,偏见是天性,也是生存能力之一。

然而,偏见,杀人于无形。

澳洲童星Amy Everett,8岁开始,就受邀代言澳洲知名帽饰品牌Akubra,之后,也陆陆续续接到平面广告拍摄的邀请。

成名了之后,无数澳洲人都记住了这个可爱的小女孩,家人和粉丝们都亲切地称之为Dolly!

但是,除了很多人喜欢之外,也有很多人抱有对Dollyd 偏见,在网络上用恶毒的话攻击她。

从偶尔几次到24小时谩骂,从骂Dolly到骂她的亲人,从外貌攻击到死亡威胁。

最终,小Dolly不堪言论偏见,选择结束了自己的生命。

小Dolly曾哭着问爸爸:“为什么这些人会用最恶毒的话来骂一个他们根本不认识的人呢?”

答案就一个:因为偏见。

正如新版《哪吒》中那句台词:

“人心中的成见是一座大山”。

生活在偏见之下,很多人被压弯了脊梁,压偏了人生观。

一个对青少年犯罪调查的视频,解读了很多青少年犯,他们大多都是在偏见和辱骂中长大的。

那个经常被骂“猪脑子”的孩子,后来拿了一把枪去抢劫赌场里最有钱的那个人,当场枪杀。

那个总是被骂着“怎么还不去死”的孩子,最后用一把水果刀,捅了人。

我们几乎每个人,都不止一次被说过是“废物”、“蠢才”,我们要庆幸,如果不是阴差阳错,我们可能成了和他们一样的凶徒。

与这种显性的成见相比,那些隐性的偏见也让我们生活无力。

年轻时成功,被指责是“拼爹”、“富二代”、“官二代”,年轻时没有大的成就,就被笑话“一事无成”、“庸庸碌碌”。

选择不读书的人,被说“不学无术”,选择读书的人则被讥讽“书呆子”、“读书无用”、“还不是给没读过书的人打工”。

有多少人,因为这种“打击”,在生命中埋下了“不自信”的种子;有多少人,被这些讥笑和嘲讽弄的伤心欲绝,始终没有安全感;又有多少人,因为别人的羞辱和贬低,在心里种下了暴力。

而哪吒是幸运的,不但有家人的温暖,还有师傅的引导和教诲。

正因为如此,哪吒才有了“做自己”的勇气,并努力做真实的自己,最后赢得了陈塘关百姓的认可。

坚持自己,无视偏见,才能展示出真我的风采。

而我们在看淡别人偏见的同时,更要懂得摒弃自己对他人的偏见。

《傲慢与偏见》里主人公伊丽莎白,如果不是放下对男主人公达西的偏见,就不会遇到真爱、收获幸福。

3、颠覆了坏人的定义

是魔是仙,一念之间。

小时候看电视,总会轻易判断好人和坏人,白娘子是好人,法海是坏人;葫芦娃是好人,蛇妖是坏人;孙悟空是好人,李靖二郎神是坏人……

然而,长大后慢慢发现,世界不是非白即黑,好人和坏人也不是一目了然。

新版《哪吒》中,百姓眼里的哪吒,出生时就被定义是魔童,烟熏妆加上桀骜不驯的行为,经常捉弄人,是个十足的“坏人”。

所以看到他,人们就像看到了凶神恶煞,对于哪吒救下小女孩,更是没有人相信。

但是这样一个“坏人”,却拯救了整个陈塘关。

所以,绝不能以外表来判断一个人的好坏,因为放荡不羁的形骸之内,可能有一颗炙热而善良的心。

好人绝不是完美无瑕,而坏人也不是百无是处。

灵珠化身的敖丙,外表俊秀,武艺高强,更是有一颗善良之心,虽然身为龙族,但也惩治水怪,救下小女孩。

当哪吒和敖丙以灵体的形态出现在莲花里,陈塘关百姓纷纷叩首的时候,哪吒眼里是欣喜与骄傲;而敖丙,眼里更多是彷徨。

敖丙想活埋陈塘关,对于百姓而言,他是个十足的恶人。

然而,恶人也不是天生就是如此的。

敖丙本来可以按照申公豹的安排和计划,最终成为拯救苍生的英雄,但是他却不忍心有人无辜丧命,他想救下李靖和殷夫人。

至于屠城,是不想由于他的优柔寡断,葬送了龙族大业。

在哪吒的启发下,他决定做回自己,他觉悟了人生不应只是承载重托之下的家族兴衰与个人得失,他选择做了让自己不会后悔的事情——进入天雷与自己唯一的朋友共进退。

有时,我们与敖丙一样,心中也有善恶,但不会被牵着鼻子走。

正如故事《镇魂》里,鬼族的鬼王嵬生于大不敬之地,也是一个拆骨喝血的鬼族。后来因为昆仑君的点化和影响,一步步修炼自己,不负昆仑君担负使命成为了守护两界安定和平的黑袍使,直至最后身殉大封。即使他族类如此,也不会阻碍他的一腔孤勇和正义。

《我不是药神》中,那个卖过假药的王长林,在很多人眼中是十足的坏蛋,他唯利是图,并且敲诈再次卖售格列宁仿制药的仇勇。但他被警察抓住后,被讯问是谁在卖药时,王长林心中的天使打败了恶魔,没招出仇勇,一方面是信守当初敲诈时的承诺,另一方面,则是为了那些买不起格列宁的患者。

每个人的经历,决定了其对世界的认知,也决定了对三观的选择。

善与恶,很多时候不是一成不变的。

宋朝的周处,年轻时,为人蛮横强悍,恶为不断,是当地一大祸害。

义兴的百姓称当地的白虎、蛟龙以及周处是三大祸害,认为周处比白虎和蛟龙还要可恶。

有人劝说周处去杀死猛虎和蛟龙,实际上是希望三个祸害互相残杀。

周处杀死了老虎,又下河去斩杀蛟龙。

经过了三天三夜,当地的百姓们都认为周处已经死了,轮流着对此表示庆贺。

结果周处杀死了蛟龙从水中出来了,他听说乡里人以为自己已死,而对此庆贺,便有了悔改的心意。

之后改过自新,发奋读书,为官后刚正不阿,治郡有方,成为了一名忠臣。

好与坏,有时不是泾渭分明。

辨别好人和坏人,也并没有那么简单。

我们花了很多的精力去理解,去思考,给“好和坏”去定义,不过是为了,在未来漫漫长路上,时刻提醒自己不要跑偏,忠于初心,做更好的人。

新版《哪吒》,如此之火,正是因为满足了这个时代的情绪,道出了很多人的所思、所感。

而观众,则通过哪吒的代言,找到了共鸣,摆脱了内心的犹豫和孤独。

新版《哪吒》的胜利,源于其正面且独到的价值观。