有人自曝放生8.5斤鱼子,试问:咋不放生鸡蛋?

李至臣 发表了文章 • 0 个评论 • 157 次浏览 • 2019-09-18 16:07 • 来自相关话题

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近日,一名网友发微博称,其按照高僧指导,在气温高达41度的灞河放生了8.5斤鱼子,” 无数生命放归大河,祝福他们重获新生。” 此举引来了网友惊诧:鱼子是雌鱼未受精的卵子。因为那些卵子还没有完全成熟,所以还在雌鱼体内。等到卵子成熟后,遇到雄鱼交配时就会排出体外。所以放生鱼子毫无意义。网友纷纷留言:放生鱼子是个什么骚操作?还放过冷冻鱼子?看得我都饿了!!还有网友直接反问:咋就不放生鸡蛋呢?

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但,我们作为一个所谓的中国第一个道教门户网站,老是不发表评论文,也是消极的。那么我们以比较和谐的姿态(想笑,此处略去部分文字)来对如此荒谬至极之举来作出基本评论,下面请认真仔细的看(如有错别字,与道教之家无关)。

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一、首先,放生鱼卵(子)如此撩人的举动是哪位高僧指导?

笔者在想,国内宗教是及其和谐的、稳定的、健康的。怎么会有佛教的所谓高僧指导放生鱼卵呢?这样是违背科学信教之《国家宗教事务局条例》相关规定的。因为,国家是要求我们科学信教的,怎么会突然有个高僧指导放生鱼卵(子)呢?首先,我们是非常不想让佛教同为修道者的这位所谓高僧的。我相信在目前佛协高度的、精准的吸收大学毕业人才,保守多年适才教学培养出来的优等文化社会人员,怎么可能连最基础的鱼卵(子)是雌鱼未受精的卵子这些初中生就教的《生物》学科都不知道呢,最基础、最难以忘怀的小蝌蚪找妈妈忘啦?(好尴尬,作为道士,这样说是不是不合适了)。其实因为那些卵子还没有完全成熟,所以还在雌鱼体内。等到卵子成熟后,遇到雄鱼交配时就会排出体外。那么倘若真是高僧指导,那为什么连主事者自己也忘了鱼卵(子)是未受精的、没有成熟的食物呢?(笔者再度尴尬。。。)我突然感慨,为何主事者为什么以放生未受精的、没有成熟的食物视为” 无数生命放归大河,祝福他们重获新生。”呢?(笔者深度尴尬。。。)

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二、其次,倘若真是佛教的放生理论,岂会放生鱼卵?

轻率、缺乏科学指导的“放生”行为,往往会导致“杀生”的悲剧。真正尊重生命的放生是一种严肃的、专业的行为。一只陆龟放入大海不可能生存,一只红耳龟放入河流会造成生态入侵。无辜的生命,不应该为人们的无知买单。而诸多看官们所熟知的“放生理论”真如佛教的《华严经》、《金光明经·流水长者子品》等极少部分的主载典籍和电视、电影、小说作品所谓佐证的那样的神奇么?其实,笔者在这里要做一个客观肯定的否定了。首先,佛教传入汉地后,昙无谶译《金光明最胜王经·流水长者子品》为佛教放生提供了理论依据。但在此之前,在华夏九黎之地,蚩尤后生之后,中国汉地的放生活动古已有之。狭义单指人命;广义则指一切人命与禽兽。《孟子》曰无伤也,是乃仁术也。道家曰天道好生、天人合一。都体现了古人保护自然、爱护生命的精神。早在鲁国时期,中国汉地即有在特殊日子放生的说法,甚至已出现了专门捕鱼鸟以供放生的情况。且,放生在道家是指放己生度万物,放万物生与宇同生。本质,“放生理论”从客观的角度讲,是我们华夏道家非常纯粹、非常完善的天道好生、天人合一的仁术。且《道藏》诸版都有关于放生的各种经典,多达27部经,而佛教传入中国之后,关于放生理论也是通过编改道教的《孟子》、《列子·说符》:“邯郸之民,以正月之旦献鸠於简子 ,简子大悦,厚赏之。客问其故, 简子曰:‘正旦放生,示有恩也。’” 等。所以综上所述,一个不完善的“放生理论”成就了当今佛教乱七八糟的各种奇葩事件,毫无意义的滥放、乱发将会直接导致人与自然、生态、万物的不和谐,这也和佛教改编、篡改道教的理论所获取的知识是相悖的。

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三、最终,诠释一下正宗的“放生理论”为什么来自道教

说道道教正确的放生理论,我们首先得从一个更大的学术范畴说起,其实也就是“宇宙”一词。其实道教先驱,或者准确的说是道家的文人,就早在几千年前,在西方科学家奠定宇宙学基础之前就对“宇宙”有比较、而且是非常肯定的论定,如:《文子·自然》:“往古来今谓之宙,四方上下谓之宇。”《淮南子》:“往古来今谓之宙,四方上下谓之宇”。《尸子》:“上下四方曰宇,往古来今曰宙。”《庄子·庚桑楚》:“出无本,入无窍。有实而无乎处,有长而无乎本剽。有所出而无窍者有实。有实而无乎处者,宇也;有长而无本剽者,宙也。”

为何放生要谈宇宙呢,因为小道我翻阅《道藏》多版本书籍,突然发现一个统一观点:那就是咱们道教老祖宗说道放生他们就是先谈宇宙万物的生态平衡论,连道教最简单、最基本但奥妙却最深的《洞玄灵宝诸天世界造化经》(《正统道藏洞玄部》)也非常清楚地记载见(天下周而复始,…………,名为三界。大劫世界从彼始成,至后七日并出,悉烧败之,一切荡尽,后复更成,一如往法,无休止时。自然如是,无神为也。亦如众生死而复生,但其寿长远,人不知之。…………。一者天道,二者人道,三者地狱之道,四者饿鬼之道,五者畜生虫兽之道。)经文第一段讲的就是三界的由来,自然的规律和五道(全真教因祖师爷理论而学习佛教所谓“六道”在天道之后,多出一个“地道”)的概念。

从而在《洞玄灵宝诸天世界造化经》介绍五道之后就直接了当的讲起了(道言:三界之人,凡有三生。一者花生,二者化生,三者胎生。花生者,积福深厚,於莲花中生,为彼天人。化生者,福有神力,於变化中生。唯有胎生,福德微浅,最为下劣,托神肉形,年寿短促,不如天人。)道教最基本的三生理论,三生,一是花生,而是化生,三是胎生,此三生者皆不可放生(三生外,全真教常以佛教“若湿生、若胎生、若卵生、若化生”与佛教共同舍弃了《洞玄灵宝诸天世界造化经》中所提到的道教三生理论,这是比较汗颜的。)。

而道教讲究“随缘放生”。只有在遇见动物临当被杀时,劝解救下,这种放生又等于救生。其次,道教讲究“择物放生”。有些动物本身业障深重,沉沦恶道是自己感召的,强救不得。比如专业养殖的动物本身就是供人食用或玩赏的,就算放生了它们也无法存活,且破坏生态平衡违背三生五道理论。与其放几笼草鱼,不如放几条中华鲟更有意义。再次,道教讲究“随时放生”。有很多善信赶在初一、十五等一些固定的日子,大肆买放生灵,被一些别有用心的商贩钻了空子,不但专门捕来动物希望在这些天里卖个好价钱,更加大了动物的死亡率,这种行为本来就是杀生的一部分。所以,道教不提倡大肆放生,而是在一些道教特定的神明圣诞之时才一者点灯祈福,二者放生纳福,三者章符领福。

而无论是全真教的吕洞宾祖师还是正一教天师府的张祖天师,也在他们教育后代的时候多次提到,放生的本意,是将被捕捉(一定要强调是被捕捉,此处画圈,考试要用。)的动物放回到其本来生存的大自然中,放生之后,要确保动物能够生存,否则放生就成了“放死”了,就成了毫无意义,如同放生鱼卵这样滑稽不已的事情了。相较放生来说,道教提倡的善举是植树、养花、务农。植树是顺应应代社会发展的善举,且几千年来,无论是丘处机祖师,还是三茅真君居各种野史记载,都有带弟子西行种树的举动。像种树、养花、务农有益而无害,所以,举凡求福、消灾、解厄、延生、求官求财,其实都可以做一些实际的事情,福不唐捐,放生你又有什么好处?完全没有,文化理念的不同,导致佛教要借鉴27本道教经典书籍才能完善自身的“放生理论”,也和本文初中一样,我们也是想反问一句:既然佛教掌握了道教的放生理论,为什么不能完善的正态传播,而是大肆的破坏生态环境?再者,也想问问,既然你们“放生理论”如此完善了,那么我想说:放生鸡蛋是不是能够” 无数小鸡放归田园,祝福他们重获新生。”?

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四、此处为笔者最终的概论,包含道教放生的初衷概念

《洞玄灵宝诸天世界造化经》…………道言:其黄曾天下,凡有九州,皆以小海环之,流通昆仑大海。我今教化之处,名曰赤县小洲,中为九州,法彼大洲者也。是小九州之人,聪明巧伪,少有真实,希得生天,多入九幽地狱,纵横数十万里,其中冥冥,尽是罪人。或洋铜灌口,或镬煮之,或猛火烧之,或铁叉刺之,或铁锤锤之,或火杖拷之,或屠解其形,悬其头首,或担砂负石,填河塞海,大神结政,徒罪无赦。或为一劫、二劫、三劫、四劫,乃至百劫。是劫有大探坑,方四十里,告令罪人,作役百年,投一芥子,至是坑平满,名为一劫。又有大石方四十里,告令罪人,徒作百年,以天衣一拂,须是大石消尽,名为一劫。尔时罪人哭泣相向,相谓曰:芥子至小,是坑深广,何当平满。是石坚劲,天衣轻眇,百年一拂,何当消尽。而狱吏闻之,怒而告曰:如是之劫,其数二十,未名半小劫也。罪人闻之,气思哀咽,死而复生,将之入是科罪,无复出期。方恨先身不孝恶逆,为贼杀生,诽谤经道,夺人之命,负人之财,奸巧盗取,不奉神道,致有是报者也…………道教在“慈心于物”方面,是对于动植物予以较多的关注的,且各种善恶之事,皆会承受来自“天道承负”的报,不管善恶之报,在人的生命当中或者承受,或者有自己的子嗣十分慷慨的出来承受。其实,道教把动植物看作是有灵性的,就像对待人那样对待动植物,如庄子圣祖的“梦蝶”:昔者庄周梦为胡蝶,栩栩然胡蝶也,自喻适志与,不知周也。俄然觉,则蘧蘧然周也。不知周之梦为胡蝶与,胡蝶之梦为周与?周与胡蝶,则必有分矣。此之谓物化。。《太上虚皇天尊四十九章经》说:“子欲学吾道,慎勿怀杀想。一切诸众生,贪生悉惧死。我命即他命,慎勿轻于彼。口腹乐甘肥,杀戮充饮食。能怀恻隐心,想念彼惊惧。故当不忍食,以证慈悲行。”认为对待自然界的一切生命,都应当怀有对待人的生所具有的那种恻隐之心,你就是物,物就是你(无论放不放生,终究不出善恶报,但一定要举善奉行,诸恶莫作,要不然就真是“天道循环,报应不爽”的)。

在人类结婚生子、祝寿节庆的吉日切勿杀生以享肉食,因为本想延寿生子,而杀生只会招来短命多病的厄运,所以于吉日尤应尽力放生食素,但实际上不可能,一般只有传统的不能在传统的婚礼才会主张放生礼仪的进行(穿西装的伪洋新人比较多,无法正视传统,何必谈及放生,何故善恶之报,天主会保佑你们的,就不必要放生的。)。放生,是中国道家与儒家培养五德品格的善巧方法之一,是培养和提升仁德、礼德、义德的重要简便方法,也是培养信德提升道性的基础方法之一。放生是慈悲、善行、义举,这种行为实践是救生的具体培养和落实,能够较为理想地抵消和清除历史时空中,诸般杀业的历史印记,是一种重要的清因化业的举措。同时也能增添福德,增强福慧能量,改善人生际遇,康复难愈的疑难杂症。这一方法对在家庭和社会中提倡素食,倡导众生平等的教化具有积极的作用和意义。凡是具备一定能力者,都应当尽心施为,用善行清因化业,增添福德。

放生的目的是为了救生,而并非救己,以慈善心,慈悲行救助弱小生命脱离死亡,重新获得生机,还其自由,让它们在相对良好和安全的环境中,完成其生命的正常过程。所以放生应当遵守一些基本的准则和要求进行。放生不能以个人的私心欲念为指导进行,而应当真正树立起众生心,放生如放己,救生须救彻。不可以走过场,随大流,形式化。(就是你突然想起要放生,那也是不行的,放生,他会伴随你的机缘给你的人生“宇宙”中创造一次放生的机会,而不是你自己刻意的、有意的、十分有目的的去找道士或者和尚诉苦,然后他们来叫你放生,到那时候,你的业报也早已经到了。)放生前应当施行一定的合理的方法,确保所要放生物命的健康(如果生命受到重创,应当联系医学人员,或者道医进行救助),这包括以五谷饲养其命和以五德能量饲养、安抚、净化、植善根于其灵性之中。同时要设身处地的考虑放生后它们生存的环境,寻找和确定良好的放生地点,确保救生的义举能够成功有效。

《道藏》所收《水镜录》中有《放生文》和《杀生七戒》两篇,用极其感人的语言,劝人放生戒杀。《放生文》说道:“盖闻世间至重者,生命;天下最惨者,杀伤。是故逢擒则奔,蛆虱犹知避死;将雨而勇徙,缕蚁尚且贪生。何乃网于山、署于渊,多方掩取;曲而钓、直而矢,百计搜罗;使其胆落魄飞,母离子散;或囚笼槛,则如处图圈;或被刀砧,则同临剐戮。怜儿之鹿,舌氏疮痕而寸断柔肠;畏死之猿,望弓影而双垂悲泪。恃我强而凌彼弱,理恐非宜;食他肉而补己身,心将安忍?” (《道藏》 第 36 册, P315)

《杀生七戒》讲述了生日、生子、营生、宴客、祭先、祈攘和婚礼不宜杀生的道理,比如:“宴客不宜杀生。良辰美景,贤主佳宾,蔬食菜羹,不妨清致。何须广杀生命,穷极肥甘,笙歌膺铁于杯盘,宰割冤号于砧几。磋乎!有人心者,能不悲乎?若知盘中之物,从砧几冤号中来,则以彼极苦,为我极欢,虽食,且不下咽矣。可不悲乎?”‘婚礼不宜杀生。世间婚礼,自问名纳采以至成婚,杀生不知其几。夫妇者生人之始也,生之始而行杀,理既逆矣。又婚礼,吉礼也。吉日而用凶事,不亦惨乎?凡人结婚,必祝愿夫妇偕老。尔愿偕老,禽兽愿先亡乎?嫁女之家,三日不息烛,思相离也。尔以相离为苦,禽兽以离为乐乎?”

《放生文》和《杀生七戒》把动物与人等同起来,并且把对人的情感投射到动物身上,真切地表现出对于动物的同情。应当说,道教提出要保护动物以及一切生命体,是带着深厚感情的,带有一种对于生命的普遍的慈悲和怜悯之心,并且要求以“慈心于物”的生命道德情怀去善待他们,关爱他们。

联合编辑/图稿:

道教之家编辑:清风(因不想留名,留取笔名备份)、李至臣、朱楠、张秋炳、青竹子(网友,来自QQ群)。

文章引文:

《道藏》、《中华道藏》、《中华续道藏》

《水镜录》、《放生文》、《杀生七戒》、《淮南子》、《文子·自然》、《庄子·庚桑楚》、《生物》

《华严经》诸品、《金光明经·流水长者子品》

《洞玄灵宝诸天世界造化经》

《太上虚皇天尊四十九章经》

《中国道教的生态伦理思想及其对中国传统文化的影响》佚名

《浅谈道教的历史、养生、生态和诚信及慈悲》李至臣

《道教提倡放生吗?》桑楚

李至臣:商丘的道士们,你们给祖国妈妈磕头了吗?

李至臣 发表了文章 • 0 个评论 • 160 次浏览 • 2019-09-18 16:02 • 来自相关话题

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商丘云玉宫被砸之前面貌

我们大陆道士,遵守《中国道教协会章程》、《国家宗教事务条例》、《道教宫观宗教活动场所管理办法》在原有的道教实体宫观、庙宇静静的修行着。可从2016年的4月2号开始,我们兄弟单位商丘道观云玉宫在事先没有得到任何通知的情况下,突然被强拆。这也就意味着我们的兄弟单位商丘道观云玉宫从今往后的一段时间里,可能会在政府大门口聚众修行。道观先有,国家后成。宗教信仰或许是中华大国伟大复兴梦的一个重要里程碑,我李至臣坦然而言,一个没有民族骨气和信仰的国家,再复兴等于零。脱离宗教和民族骨气的所谓民族复兴,我觉得本质可能和糗事百科的笑话是相同的。

我们道士作为低保户,享有“坑蒙拐骗”的臭名。更有某陈导演公开诋毁道教,而累赘协会却眼睛闭着倡导“无为不争”的伟大理想。几乎每个月都要靠低保过日子我们,不想向佛磕头,更不想称真主为民族仙翁。我的兄弟道观突然毫不知情的强拆,我们没有思想准备,得知老奶奶更是被迫躺在床上,我心中更是淌着泪的。我李至臣坚信这么一个社会宗教团体,是爱国爱教的,是遵纪守法的。凭什么,为什么,以什么,将我们修行的清静之地就这么无端端的给移平了。

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当挖土机、锤子、工人在施工作业的时候,就没有半个人以自己一颗向善的心问问施工单位为何要半夜偷鸡摸狗的强拆呢?在此,我还是要说明,作为一个道士,《中国道教协会章程》我们是需要懂得的。我们章程第四条主讲:遵守宪法、法律、法规和规章,维护宗教和睦、社会和谐:协助人民政府贯彻执行宗教信仰自由政策,维护道教界合法权益;兴办道教事业,弘扬道教教义,传扬道教文化,遵守社会道德风尚;继承发扬道教优良传统,加强道教自身建设,促进道教与社会主义社会相适应:高举爱国爱教旗帜,团结全国道教徒,积极参加社会主义物质文明、政治文明和精神文明建设,开拓进取,与时俱进,为构建和谐社会、促进祖国统一、维护世界和平贡献力量。

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假如,我们没有按照《中国道教协会章程》行事,没有爱国,那么我们对外国善信所简称的“中国道教”四个字完全不要祖国母亲给予我们道教人士的。因为,我们会觉得脸红。我们自己衣食住行,供奉道祖千真的一个弘道场所,却给一个似乎称之为“官方”的蒙面集团大半夜的偷鸡摸狗了。我们相信政府的执政能力是迅速并且严正的,我们更相信,我们的道教章程不仅仅是一张纸。我们有一个协会,叫做中国道教协会。但我们在上一次四千多名道士联名要求广电总局下架《道士下山》的时候,我们中国道教协会的发言人说话了,义正言辞的说该电影的合法性和必须性。但社会部分法律界人士出具了《道士下山》的诸多违法行为,中国道教协会无一人说话,孟崇然道长的说话也成了个人情绪行为,与中国道教协会无关。

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假如这样的协会在中国行天下道教事,中国道教四字将不会声名海外,或者在声名之前早就已经灭亡了。去年,我李至臣也是因为这件往事辞去所有职务。一个清澈见底的湖水,鱼多了,也会浑。文接上回,我们应该这样去想一下道观被强拆的事情。怎么想,可以想成当地政府将会把道观重建?或者当地政府将彻底修缮道观?因为道观是危房,怕我们道士生活起居不够安全?所以才悄悄地过来强拆?与法不合的做法,让百姓怎么想,都是不对的。

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2016年4月2日凌晨1点30分左右,我兄弟道观商丘云玉宫在事先没有得到任何通知的情况下,突然被强拆。现在我们道士们似乎明白了什么道理,正值清明佳节在市政府门口集体下跪给祖国母亲。云玉宫在国内还是属于道教主流宫观的,一直在参加国内外部分著名道观的活动,2013年还去过龙虎山朝拜过。现在2016年4月2日的这件事出来后,全真派的北京白云观、正一派的江西龙虎山领头声援,表示强烈抗议,全国的道教界已经沸腾。2016年,4月2号凌晨1点半左右,商丘市建设路健康路交汇处北1000米,云玉宫道观遭数十蒙面不法之徒打砸,殴打辱骂老弱道长,强行挟持出观,并用两台挖掘机推倒道观,神像。云玉宫是省宗教局批建的宗教活动场所,手续齐全,爱国爱教。在没有接到任何政府部门通知下,一夜间断垣残壁,实属不幸!他们诵经求天下太平,他们拜求上圣高真求国泰民安,却遭此劫难。

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我们也相信中国道教协会的某位发言人,会严正对待此事并发言处理,希望我们的组织中国道教协会对被砸后流离失所的道士们给予安慰。福生无量,作揖。

李至臣:活著就是一種修行

李至臣 发表了文章 • 0 个评论 • 216 次浏览 • 2019-08-21 09:11 • 来自相关话题

引子:人的一生,實在很長,亦很短。當你失魂落魄、前途渺茫時,會覺得自己生命好長,每一天都過得很沉重。好像有座山,壓得你喘不過氣來。有時,人的一生也著實很短。有人说,“人活七十古來稀”,說明人的預期壽命很 ...查看全部

引子:人的一生,實在很長,亦很短。當你失魂落魄、前途渺茫時,會覺得自己生命好長,每一天都過得很沉重。好像有座山,壓得你喘不過氣來。有時,人的一生也著實很短。有人说,“人活七十古來稀”,說明人的預期壽命很短。縱使你長命百歲,滿打滿算也只有叁萬陸仟伍佰日夜。于於是人們常感:“人生苦短,轉眼即是百年”。

人,生於凡塵,死於凡塵。忙這忙那,奮鬥也好,努力也罷。有人的一生就是忙著賺錢,沒有享受,也不會享受一點!不是沒有那個條件,而他也就這個心態罷了!有的人一生隨緣,享受生活,可以是不務正業,但生死和富有的人並沒有兩樣。

更多的時候,貧道哲思:人活著的意義是什麼?!衣食住行?為了兄弟姊妹?!為了父母兒女?!細細琢磨,也存在這樣的介質。似乎根本也不是!所以,我覺得人的生活它更像是一種修行。為情累?為愛哭?為家庭?為事業?為子女父母?在這麼多的忙忙碌碌中,五味調和!真就好比修道一樣,百味珍饈。總有那麼一兩點放不下,入關難寐。

不過確實,人生正是一場修行,社會是個大道場,自己就是個修行人。每一個愛你的人,每一個恨你的人,無論是誰,有則是同修,無則是陌路。著實,人生中所遇到的每一個人,每一件事,都是你人生修行當中的同修或者陌路。都是幫助你,磨練你,擊打你!既然它是修行,那 “修行” 難免苦澀,在人生命歷程中,沒有任何人會一帆風順。很多的時候,不得不面對不願意接受的局面和“環境”。經歷人生的風吹雨打,有的人通過了磨練,得到了自我的升華,有的人就笑撐下去,被歲月的風吹雨打湮滅了!

事實上,在人生的歷練中,是沒有真切實際的成功與失敗的!只是有那患得患失的毛病!只有一段段的人生百態,沒有任何一個人能夠每段都活得精彩!苦樂均摻雜在內!

人生在世,富貴在天,命長好醜,皆是修行!

現代的人都覺得活著累!更多的則是心累!生活的擔子無形中讓人窒息!人生世上,這些擔子只不過是要經歷的點點滴滴!人活著也是一種得到和失去的過程。最寶貴的依舊是自己的生命。學會善待自己,善待生命。人生就這一遭,下輩子如何?是什麼?誰也不知道。人活著就是一種意義,那種意義就是一種修行。既然會是修行,那就百味具參。去磨練,去經歷,去接受苦樂雜陳的人生。

人活著就是一種修行!福生無量,全真道徒李至臣拜書,作揖。


我不是药神影评:保不了生命,但也得保住平安。

李至臣 发表了文章 • 0 个评论 • 235 次浏览 • 2019-08-21 08:45 • 来自相关话题

图文/平安新人李栋梁(全真教龙门派弟子李至臣)

前文:昨天愉快的周六,我们兴仁平安公司组织了VIP客户专场电影作为以团队性质入驻平安的我来说,这是一次让我及客户对平安的最好认知。吴蕴琪吴总,工作之余选择了《我不是药神》这部徐峥主演的以真实事件改编的电影,让我深刻的感悟到一丝丝的思绪。不管是我对于原先作为一个全真教龙门派道士还是作为平安人寿的一名新入驻员工而言,一句“保不了生命,但也要保住平安。”也让我观影之后,许久萦绕心头。

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一、开放性题材电影,彰显国家心风采

其实,很多人并不知道。近几年国家广电总局对于电影或者影视作品的题材问题,开放了不仅仅是许多。点评《我不是药神》之前,我一定要说,国家也在用心给老百姓一种全用心的姿态让有故事的、有内涵的、有积极思想的电影放进电影院,让普通的老百姓感悟国家、哲思国家、品味国家的新姿态。《我不是药神》在我没有观看之前,就听到社会评论口碑就比较好。就我多年搞文广工作而言,对于什么近X年最好的喜剧片,故事片,国产片……,根据经验,带这样的宣传影片最后看完一般都是——呵呵哒。不过,凡事无绝对,看完《我不是药神》后我觉得,不敢说全年,上半年最佳国产片吧。国家用心选取影视题材,也能从《我不是药神》的成功可以看得出。

按照社会资本论的观点,不管商家什么买卖,只要利润够大,就会有类似于瑞士医药代表人这样的人去做,无关法律道德、风险与否。就像我在文章第一分篇就说的,好在现在电影审查更包容了,国产电影涉及的题材也越来越广了。综合而言,我也说的有褒有贬,毕竟法治社会也是需要人民去实现的。其实“地下社会”的内容,远远不止我们常见的毒品、黑帮、情色。只要是社会法律下见不得光而又被百姓需要的东西,就有人为它“生活”。不同的是西方故事相对写实,偏向纪录片手法去拍一个故事触动你。东方故事则将它升华了,他们仿佛一群从事地下工作的人们,为了信仰,不惜代价的付出。但又全部触动法律,却不失人伦。

二、坏猴子计划,幽默而不失真实

《我不是药神》全片剧情基本没有尿点,演技也是可圈可点的,基本不用多说,都飙在线上。特别让我惊喜的演员之一也就是王传君。今年的《爱情公寓》电影少了他饰演的关谷君,虽然很可惜,但看完《我不是药神》就已经体会到他是个有理想追求的演员,他不想将自己局限在谐星的位置,他想做自己。在同类型出道的演员们还在吃老本,转型无门的时候。他用这个角色彻底的跟过去告别了。不管别人和外界怎么公关他,他不计形象,为了角色瘦的让人看着心疼。没有绯闻,盖不炒作。不上综艺,盖不随流。这样厚积薄发的演员早晚会证明自己,用行动告诉你一个偶像小生如何蜕变成实力新人。以前幽默的他,现在真实的他。也让我感受到《我不是药神》人物的真实性。其实,全片有一个小动作,从吕受益到印度神药小王子程勇店里那咨询“格列宁”的时候,程勇多次拒绝后,吕受益说了一句“来个橘子吧。”

可能大家也在想,为什么《我不是药神》中,从程勇和吕受益见面,到吕受益依旧选择死亡,小贵州(黄毛)边吃橘子边哭的特写都会有橘子这个影子在。其实看过《爱情公寓》的人都知道关谷神奇最喜欢动作除了“切腹自尽”就是“捏橘子”。而关谷神奇只有在愤怒、悲伤、痛苦的时候,才会吃橘子。这也是《我不是药神》的神奇坏猴子之笔,用吃橘子来体现人物的内心。

看到程勇怒因为小贵州(黄毛)车祸死亡问曹斌那段戏时,我也莫名的哭了!莫名想起自己的一个兄弟。以前两小无猜,可以说穿同一条裤子。在我们懂事之后。他的家里发生了很多的变故。他因为简单的医院误诊,莫名的动了手术;他的父亲积极抵抗病魔,最终医院病故,年仅五十岁,才仅仅知天命而已;他的哥哥在医院照顾父亲的时候也不偏不倚的中风,三十岁而已;他的母亲也出了车祸……一家四口,全部和医院打了交道。不知道为什么会想起他,可能因为他是除了我自己父亲之外,唯一一两个能把生活二字概括的淋漓尽致的人吧,我在兄弟身上,不曾看到过一丝丝悲伤、一丝丝退却。他夯实有力,为了床上的哥哥,为了孤单的母亲,诠释着男人的本色。

程勇,把小贵州(黄毛)当做莫逆了。也可能是个人比较喜欢看电影的关系的时候,当看到小贵州(黄毛)把头发剪掉的那一刻,我就知道他的生命即将在未来的几分钟结束了。无畏的他,听到码头保安与警察的对话,选择了为勇哥做一些事情。而这些事情也让他冰冷的离去,剩下的只有一张从上海到凯里的火车票和一张年久的全家福。更多的就是一种让人揪心不能自已的兄弟、感恩之情。

三、风飘林胥,平安是福

生活不仅仅是电影,生活比电影苦得太多太多,但电影可以反映生活,我们也可以用电影来感受生活。《我不是药神》说的是主公翁程勇,在机缘巧合下成为了印度仿制抗癌药的中国区代理,通过买仿制药发家致富,最后正版药公司的述求下他退出了,可后来发现,曾经在他这里买药的患者陷入了困境,因为缺药而死,心有愧疚的程勇决定为了患者铤而走险,再一次以成本价向患者出售正版上万元的仿制药,最终因为“走私假药”而被捕。我们又能从中体会到什么,我只体会到八个字“风飘林胥,平安是福。”

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无论生活是多么讽刺,无论社会又会有多少荒诞。都是人局定的,那也怪不了天。很多人通过道教去感慨生活,感悟人生。只能从心灵上短暂的认知自己,从而更好的让自己生活下去。也有人此刻也在因疾病、痛苦、伤难在时刻悲伤。人为什么会感到悲伤,感到痛苦呢,其实从宗教或者从道教片面的看,无非就是人生充满诸多的无保障和较多的不可抗力。很多的无能为力,很多的情不自已。细想想自己又能做什么,生活永远别人比自己好,我比别人苦,我比别人类。作为一个道士而言,我们相对看的比较真实,你此刻无保障,那你生活就是无状态。

我在想吴蕴琪吴总,她在周末之余组织了看这部《我不是药神》其实往往也是在让大家在思考——人生需要什么?其实我早前发布了一篇《活着,就是一场修行》也具体讲到人活着是需要保障的,人一旦生活没有了保障,你就会觉得活着累!更多的则是心累!生活的担子无形中让人窒息!平安是福,说到平安,人们的理解近乎都是差之千里的。但真正悟到平安是福的人,可能并不多,许多人平安时不知是福,只有到了失去平安时,才惊呼太不懂得珍惜平安了。人生一世,草木一秋,谁不盼个无病无灾,无祸无难?

对于我一个平常人来说,平安就是无险,生活如常。人生在世,还有什么能比“平安”来得重要。只要拥有了“平安”,就拥有了"健康",也便拥有了"幸福与快乐"。那梦想的追求,那劳动的创造,那亲情的温暖,那生活的美好。我们总是在不知不觉中完成着自己的一生,我们总是在不知不觉中体味着人间的天伦。人生在大千世界,也有胜败兴衰,但无论是怎样的得失胜负,最终都不要超越平安是福的界线,如此才能有一个好的心境,有一个好的生活氛围,也才能得到实实在在的人生幸福,才会有健康的人生感觉。

平安是福,当你看到家庭和睦,家人平安,你才能体味出平安的幸福。平安也变成父母温馨的微笑,我们心中的甜蜜。 在平安中享受人生,自然就少了烦恼.平安是柱,它支撑着人们的精彩生活,支撑着人们的欢歌笑语.平安是船,一条可以让你度过一生、愉悦一生的船。有了平安,你才会觉得生命有了依靠。人人都需要平安,自己平安,家人平安,国人平安,世界平安。平安让人生更精彩、让世界更美丽。哪一个人不愿笑语长在?哪一个家庭不想幸福美满?哪一个企业不盼兴旺发达?哪一个国家不求繁荣昌盛?安全就如一根七彩的丝线,把这些美好的愿望一一地连接起来,构成一幅祥和、美好的图画。人的一生只要平安就是最美,最幸福的!所以说平安就是福!纵使我们保不了生命,但我们却需要保住平安。


特写:悉尼华侨华人向香港暴乱说不

三颗猫饼干。 发表了文章 • 0 个评论 • 270 次浏览 • 2019-08-19 02:01 • 来自相关话题

  新华社悉尼8月17日电  特写:悉尼华侨华人向香港暴乱说不   新华社记者陈宇 郭阳   17日中午,3000多名华侨华人聚集在澳大利亚悉尼贝尔莫尔公园。他们许多人身穿红衣,头戴红帽,手持五星红旗,还 ...查看全部

  新华社悉尼8月17日电  特写:悉尼华侨华人向香港暴乱说不

  新华社记者陈宇 郭阳

  17日中午,3000多名华侨华人聚集在澳大利亚悉尼贝尔莫尔公园。他们许多人身穿红衣,头戴红帽,手持五星红旗,还有一些人高举“向香港暴乱Say No(说不)”“挺警队 惩暴徒 守家园”等标语。

  这是悉尼华侨华人以“守护香港、反对暴乱”为诉求举行的“爱国护港”和平集会游行活动。

  组织方之一、澳大利亚华人团体协会主席吴昌茂在现场发言说:“今天,我们代表300多个澳大利亚华人社团,支持本次和平游行,支持‘一国两制’,支持在香港维护和平、反对暴力。”

  一名参加游行的华侨汽车行业从业者表示,香港机场发生的事情非常恶劣,“外国媒体的报道有失偏颇,我们希望通过游行让外国人知道事情的真相”。

  在悉尼大学读本科的苏永泰表示,“港独”分子在澳大利亚不断有动作,散布了很多谣言,让人非常气愤。“我觉得我们不能再沉默,要把真相说出来,让澳大利亚当地人知道香港到底发生了什么。”

  在集会现场,人们不时喊出“支持警察、严惩暴徒”“我爱中国、我爱香港”等口号,并齐声高唱中华人民共和国国歌。

  13时左右游行开始。在警察护送下,游行队伍从贝尔莫尔公园出发,穿过悉尼市中心的多条繁华街道,用普通话、粤语和英语高呼反对暴力口号。

  记者在现场看到,游行队伍声势浩大,但秩序井然、用语文明,悉尼市民纷纷驻足观看。游行队伍最后抵达悉尼市政厅附近的圣安德鲁斯广场,多位人士向集会人群发表演讲。

  一名发言者说,他30多年前从中国香港移居澳大利亚,“我所有的香港朋友都是支持香港政府的,都是支持香港警察的,都是支持‘一国两制’的……希望香港同胞睁大眼睛,不要被人利用。”

  活动在14时40分左右结束,人群有序离场。

  最近,在墨尔本、珀斯、阿德莱德、布里斯班等一些澳大利亚城市,当地华侨华人和中国留学生也自发举行集会,声援香港特区政府和香港警察,呼吁止暴制乱,还香港以和谐安宁。(参与记者:郝亚琳)

特写:香港大多数不再沉默

风轻_云淡13 发表了文章 • 0 个评论 • 186 次浏览 • 2019-08-19 02:01 • 来自相关话题

  新华社香港8月17日电  题:香港大多数不再沉默   新华社记者刘欢 朱宇轩 丁梓懿   “起来,不愿做奴隶的人们,把我们的血肉筑成我们新的长城……”17日下午5时,香港添马公园,当雄壮激昂的中华人民 ...查看全部




  新华社香港8月17日电  题:香港大多数不再沉默

  新华社记者刘欢 朱宇轩 丁梓懿

  “起来,不愿做奴隶的人们,把我们的血肉筑成我们新的长城……”17日下午5时,香港添马公园,当雄壮激昂的中华人民共和国国歌响起,数十万香港市民挥舞起手中的国旗和香港特别行政区区旗,齐声高歌。

  近来,非法示威游行和暴力横行令香港滑向深渊边缘。如今,大多数人不再沉默,近50万市民17日冒雨前来参加“守护香港大联盟”发起的“反暴力、救香港”大集会,向暴力说不,向失序说不,呼唤和谐稳定,尽快恢复社会正常秩序。

  向暴力说不

  “起初他们扔砖、扔铁马,冲击立法会的时候,我沉默了,因为他们是年轻人,应该包容;当他们攻击警察的时候,我沉默了,因为警察有武器,应该可以保护自己;当他们堵路、把司机抓下来打的时候,我沉默了,因为我不是司机;当他们推撞游客,阻截他们登机的时候,我沉默了,因为我不是游客;当他们殴打记者,践踏新闻自由的时候,我沉默了,因为我不是记者;最后当他们来攻击我时,再也没有人来保护我、救我了。”

  集会现场,市民黄先生向记者展示了这么一幅海报。犀利哀伤的文字,配上《环球时报》记者付国豪在香港机场被暴徒捆绑双手的图片,震人心魄。“我们不能再沉默了,我们要站出来,向暴徒说不,向暴力说不,守护香港。”黄先生说。

  不少市民身穿“撑警”蓝色文化衫,胸前是“我爱警察”字样,后背则印着“我支持香港警察,你们可以打我了”。李小姐说:“如果暴徒没用暴力,警察就不会用武力。我们支持香港警察严正执法,制止暴力。”

  集会现场有大批维护秩序的警察,市民对他们竖起大拇指,高喊“加油!”“我们支持你!”警察也对市民的支持报以点头微笑,场面温馨。集会结束后,记者看到不少市民主动找警察合影留念,并高呼撑警口号。

  “爸爸并没有忘记他当警察的初衷,就是维持治安、保护市民。现在警队正是最需要人手之际,我们只能支持他,因为爸爸不会离弃警队,我们不会离弃爸爸。”“如果我们忘记了爱,让仇恨蒙蔽了眼睛,再没有同理心去明白事物的多样性,我们的世界将会变得非常危险。”集会现场播放了警嫂写给孩子的一封信,情真意切,令人动容。

  全国政协原常委、九龙仓集团原主席吴光正出席集会并表示,暴力是自由的敌人。70多岁的老人在香港机场被欺凌,他之前从未见过。同是70多岁的他对此颇有感触,所以要出来发声。暴力很恐怖、惊人,而沉默会引致更多暴力,他支持“反暴力”。

  顾民生、救香港

  “乱够了、停暴力、勿扰民、止破坏、守法治、阻撕裂、返正轨”是此次集会的七大诉求,具体内容为:停止无休的非法游行、集会、占路;停止一切扔汽油弹、纵火、扔砖等暴力攻击行为;停止影响市民日常生活的滋扰活动;停止污损国旗国徽、破坏警署和公共设施;恢复守法传统,勿自毁“一国两制”;不同政治取向市民,不再互相攻讦;社会重回正轨,政府改革向前。

  无休的非法游行、集会、占路,给市民正常的工作、生活带来困扰。

  “原来的香港一切都是按部就班、有条不紊。”内地出生、已在香港工作近十年的徐先生说,“最近一段时间,香港乱得有点让我认不出来。以往准时、安静的地铁,现在有人堵门,有人大吵;平和整洁的街道,周末黑衣人乱窜,袭击警察;游行线路周边店铺关门,连24小时便利店都大门紧锁。”

  他说,现在站出来,只是想要回自己所热爱的平静生活。“暴力不能解决任何问题,只会把这个美丽的城市拖垮。”

  57岁的陈女士说:“我是种花的,有时候他们一闹事就没车坐,没法上班,这很让人讨厌。”她说,香港一直是个和平安宁的社会,希望这些极端分子赶紧收手,还老百姓一个安稳日子。

  热爱美食的唐小姐告诉记者,最近一段时间,在骆克道和北角,以往自己经常光顾的两家餐厅先后停业,她很担心香港会出现“结业潮”,那样“失业潮”会随之而来,社会会越来越乱。

  从事金融业的李先生表示,因为违法示威活动,自己的生意受到极大冲击,很多客户都不敢来香港投资,让他非常苦恼。“绝大多数香港人的心声都是希望暴力和乱象赶快停止。社会已经被撕裂成这样了,经不起折腾了,奉劝示威者和暴徒们赶快收手,否则未来的恶果将由全体香港市民买单。”

  尽快重回正轨

  香港市民黄小姐周末本来要回内地办事,但为了这个集会特意取消行程,与朋友相约前来,同行的还有公司其他4名员工、兄弟公司的20多名员工。

  “暴徒再这么闹下去,香港会被毁掉。”黄小姐气愤地说,因为近期的暴力活动,让她上班受影响、不敢出门逛街。她的亲戚朋友也不敢来香港探望她,整天人心惶惶。她说,现在的香港变得好陌生,希望警方严正执法,暴力赶快停止,香港社会尽快恢复往日的和平安宁。

  香港教育工作者联会主席黄锦良表示,过去两个月在香港出现回归以来未见的乱象,香港市民受够了。年轻人走到前线,被拘捕而断送前途,尤其令人痛心。他表示,反对罢课,反对政治凌驾教育将学校推入政治漩涡,呼吁教育工作者坚守岗位,呼吁立即停止一切暴力,共同守护下一代。

  知名演员钟镇涛在集会现场表示,很高兴见到原本沉默的人们一起出来“反暴力、救香港”,香港是大家土生土长的地方,没人有权破坏。他还呼吁更多演艺界人士站出来。

  当日中午时分,香港天文台发出黄色暴雨警告信号。“为了我们的孩子,不说黄雨警告,就算是黑雨警告我们也义不容辞!”温迪和一众好友自发组成“妈妈团”来到集会现场,她们身着白色、蓝色等浅色衣服,手里挥舞着国旗。

  她告诉记者,近两个月来暴力示威不断,自己的生活备受影响,不仅平时上班要避开示威者,就连周末也不敢带儿子出门。

  “为了我们下一代的安宁,为了香港重回发展正轨,我们这群妈妈拒绝沉默,一定要让世界听到我们的声音。”温迪坚定地说。











一封信·文化衫·妈妈团——“反暴力、救香港”大集会亮点一瞥

pczyx2011 发表了文章 • 0 个评论 • 204 次浏览 • 2019-08-19 02:00 • 来自相关话题

  新华社香港8月17日电 题:一封信·文化衫·妈妈团——“反暴力、救香港”大集会亮点一瞥   新华社记者刘欢 朱宇轩 丁梓懿   17日下午在添马公园举行的“反暴力、救香港”大集会,吸引了近50万香港市 ...查看全部

  新华社香港8月17日电 题:一封信·文化衫·妈妈团——“反暴力、救香港”大集会亮点一瞥

  新华社记者刘欢 朱宇轩 丁梓懿

  17日下午在添马公园举行的“反暴力、救香港”大集会,吸引了近50万香港市民参与。“沉默的大多数”不再沉默,他们通过一封质朴平实的信、一件件“撑警”蓝色文化衫、自发组成的“妈妈团”的心声,表达“求稳定、求安定”的主流民意,呼吁香港尽快恢复社会正常秩序。




  8月17日,香港各界人士在金钟添马公园举行“反暴力、救香港”集会。新华社记者 吕小炜 摄

  给孩子的一封信

  “亲爱的孩子: 最近香港纷纷扰扰,只有听到你天真的笑声,才得到片刻开怀,夜里看着你甜甜熟睡的脸,才能有片刻安宁。”

  “那天下午,你打电话给我,惊慌痛哭,原来是在家中窗口见到街上黑衣示威者经过大厦门口,我说不用怕,留在家中还是很安全的。我其实没有告诉你,你爸爸住在纪律部队宿舍的同事,晚上出外执勤时,家中只留下老人家和小朋友,他们家的窗也被掷破了,只得互相抱着哭,在恐慌中度过黑夜。孩子,其实香港最近很多人都在流泪,但就如我平日教你一样,不要顾着自怜自悯,哭过后,擦擦眼泪,便得站起来。”

  “你若问我爸爸可不可以不做警察,我会答你不是不可以,但这份工作是爸爸所爱的工作,我们不应要求他离开自己的岗位。最近他日以继夜的上班,身体上的辛苦还可以挨过去,最辛苦的其实是面对巨大的精神压力。我知道爸爸并没有忘记他当警察的初衷,就是维持治安、保护巿民。现在警队正是最需要人手之际,我们只能支持他,因为爸爸不会离弃警队,我们不会离弃爸爸。”

  “你若问我可不可以离开香港,我会答你不是不可以,但香港是我们所爱的城巿,我们不想离开自己的家。妈妈希望留在香港,和家人、和香港人共渡难关,为香港努力,直至最后一刻。我们要好好过自己的生活,想想自己可以为时局做一点什么,无论是如何卑微,至少我们尝试过。”

  “孩子,在你日后长长的旅途,我希望你要始终相信爱。或者在这个敌我分明的时势还说爱,有人会觉得很荒谬,但如果我们忘记了爱,让仇恨蒙蔽了眼睛,再没有同理心去明白事物的多样性,我们的世界将会变得非常危险。忘记了爱,很快连快乐也再记不起。”

  “未来的路,一点都不容易。若干年后,你再看这封信定必看得更明白。遇上难过的时刻,请记住,你不单要做好警察的孩子,你还要努力做好一个人。爸爸妈妈会一直守护你,守护香港。”

  集会现场播放了警嫂写给孩子的一封信,情真意切,令人动容。尽管备受委屈和欺凌,但她对于作为警察的丈夫和丈夫的工作,依然充满爱意和敬意。对于香港这座正在遭受磨难的城市,依然充满眷恋和深情。








  8月17日,香港各界人士在金钟添马公园举行“反暴力、救香港”集会。 新华社记者 王申 摄

  文化衫和妈妈团

  “撑警”蓝色文化衫在集会现场颇为醒目。不少市民身穿这一款文化衫,胸前是“我爱警察”字样,后背则印着“我支持香港警察,你们可以打我了”。

  身穿文化衫的李小姐说:“如果暴徒没用暴力,警察就不会用武力。我们支持香港警察严正执法,制止暴力。”

  集会现场有大批维护秩序的警察,市民对他们竖起大拇指,高喊“加油!”“我们支持你!”警察也对市民的支持报以点头微笑,场面温馨。集会结束后,不少市民主动找警察合影留念,并高呼撑警口号。

  “我们要告诉小孩子,我们的集会和平、有秩序,跟暴力游行不一样!”带着女儿和侄女来参加集会的陆女士自豪地说,“看到这么多年轻人在街上实施暴力行为,我一定要给小孩树立榜样,让她们学会理智。”

  集会结束后,陆女士带着女儿和侄女去跟维护集会秩序的警察合影。“警察真的好辛苦,阿Sir加油!”合影结束后,陆女士女儿小廖给警察打气加油。

  当日中午时分,香港天文台发出黄色暴雨警告信号。“为了我们的孩子,不说黄雨警告,就算是黑雨警告我们也义不容辞!”温迪和一众好友自发组成“妈妈团”来到集会现场,她们身着白色、蓝色等浅色衣服,手里挥舞着国旗。

  她告诉记者,近两个月来暴力示威不断,自己的生活备受影响,不仅平时上班要避开示威者,就连周末也不敢带儿子出门。

  “为了我们下一代的安宁,为了香港重回发展正轨,我们这群妈妈拒绝沉默,一定要让世界听到我们的声音。”温迪坚定地说。







  8月17日,香港各界人士在金钟添马公园举行“反暴力、救香港”集会。 新华社记者 吴晓初 摄


  各界发言呼吁“反暴力,救香港”

  香港社会各界人士出席集会,共同发声“反暴力、救香港”。

  全国政协原常委、九龙仓集团原主席吴光正表示,暴力是自由的敌人。70多岁的老人在香港机场被欺凌,他之前从未见过,他也70多岁,对此颇有感触,所以要出来发声。暴力很恐怖、惊人,而沉默会引致更多暴力,他支持“反暴力”。

  香港工会联合会会长吴秋北指出,集会人数有47.6万,显示香港众多市民希望香港恢复秩序,反对任何暴力;人数比上月的“守护香港大集会”更多,显示香港到了更严峻的时候。

  香港教育工作者联会主席黄锦良表示,过去两个月在香港出现回归以来未见的乱象,香港市民受够了。年轻人走到前线,被拘捕而断送前途,尤其令人痛心。他说,反对罢课,反对政治凌驾教育将学校推入政治漩涡,呼吁教育工作者坚守岗位,呼吁立即停止一切暴力,共同守护下一代。

  全国人大常委会香港特区基本法委员会副主任谭惠珠说,有些人提出不合理、对香港市民没有好处的要求,就要拒绝,比如要求犯罪后进行特赦。自由不包括损毁公物、破坏警察宿舍、欺凌警察家属,以及在机场上演全世界都觉得丑陋的暴乱。

  香港深圳社团总会副会长张玉书表示,整个社团有近千人来参加此次集会,表达拒绝暴力、渴望和谐安定的诉求。示威者不断将暴力升级,从堵塞交通,到瘫痪机场,甚至非法禁锢、虐待内地居民,香港市民决定不再沉默,坚定站出来反对暴行。

  香港知名艺人钟镇涛说,很高兴见到沉默一群出来“反暴力、救香港”,香港是大家土生土长的地方,没人有权破坏。他还呼吁更多演艺界人士站出来。

综合消息:海外各界谴责香港暴力分子行径 呼吁早日恢复社会安定

旁边坐坐 发表了文章 • 0 个评论 • 198 次浏览 • 2019-08-19 02:00 • 来自相关话题

  新华社北京8月17日电  综合新华社驻外记者报道:一些国家政府和政党、海外专家学者近日连续发声,谴责香港发生的暴力事件及外部势力干涉,呼吁尽快恢复香港社会安定。   俄罗斯外交部发言人玛丽亚·扎哈罗娃在例行记者会上说,外国势力干 ...查看全部

  新华社北京8月17日电  综合新华社驻外记者报道:一些国家政府和政党、海外专家学者近日连续发声,谴责香港发生的暴力事件及外部势力干涉,呼吁尽快恢复香港社会安定。

  俄罗斯外交部发言人玛丽亚·扎哈罗娃在例行记者会上说,外国势力干涉中国内部事务的目的是破坏中国局势稳定。以美国为首的极个别国家在谋取利益时毫不尊重他国,其对中国内部事务的干涉是遏制战略和霸权主义的体现,其对中国的遏制可谓“不择手段”,“令人无法接受”。

  智利共产党(无产阶级行动)总书记爱德华多·阿特斯指出,香港发生的骚乱与英美国家出于自身利益利用一部分“港独”势力进行挑衅有关,决不能允许少数暴乱分子挑战中国政府的权威。

  荷兰荷中商务理事会主席约胡姆·哈克马表示,香港近期骚乱的暴力程度不断加剧,有损香港作为地区经济和金融中心的形象和声誉,也必将对香港繁荣稳定造成长期影响。他相信香港特区政府有能力解决问题、稳定局势。

  马来西亚中国公共关系协会副会长颜天禄认为,激进暴力分子的所作所为,可以说损害了香港几代人积累的发展成果,同时也阻碍了香港发展。广大爱国爱港人士要展现同舟共济的情怀和担当,团结一致,旗帜鲜明地反对暴力、抵制暴力。

  乌兹别克斯坦塔什干国立东方学院副教授安里·沙拉波夫说,香港发生的暴力事件带有明显的“颜色革命”特征,公然挑战“一国两制”原则底线,有损香港的繁荣稳定和国际金融中心地位。香港现在最紧迫和压倒一切的任务是止暴制乱,恢复秩序。

  哥斯达黎加-中国友好协会会长邓煦平说,香港极端暴力分子的行为已具备恐怖主义的特征。该协会对暴徒行径表示强烈愤慨和最严厉的谴责,坚决支持香港特区政府果断依法采取措施止暴制乱。

  沙特阿拉伯中国问题专家阿卜杜勒阿齐兹·沙巴尼说,香港一些激进示威者攻击警察,近日又阻碍香港国际机场的正常运作,这种行为严重破坏法治、阻碍经济发展、损害大部分香港人的利益。香港应该早日回到正轨,恢复社会安定。

  黎巴嫩政党纳赛尔主义独立运动发表声明谴责香港发生的暴力事件以及外部势力干涉中国内政,表示支持中国政府。(参与记者:王雅楠、刘洋、李良勇、林昊、尹南、张笑然、涂一帆、蔡国栋、范小林)

香港逾47万市民集会呼吁“反暴力、救香港”

悟道恋人 发表了文章 • 0 个评论 • 182 次浏览 • 2019-08-19 02:00 • 来自相关话题

  8月17日,香港各界人士在金钟添马公园举行“反暴力、救香港”集会(无人机拍摄)。新华社记者 吕小炜 摄   新华社香港8月17日电 17日下午,逾47万香港市民会聚金钟添马公园参加“反暴力、救香港”集会,发出广大市民反对暴力,呼 ...查看全部






  8月17日,香港各界人士在金钟添马公园举行“反暴力、救香港”集会(无人机拍摄)。新华社记者 吕小炜 摄

  新华社香港8月17日电 17日下午,逾47万香港市民会聚金钟添马公园参加“反暴力、救香港”集会,发出广大市民反对暴力,呼唤和平稳定的主流声音。

  下午4时不到,添马公园附近的金钟地铁站便已出现人潮。下午5时左右,集会在国歌声中正式开始。尽管不时有阵雨,但也浇不灭参与者的热情。他们挥舞着国旗和区旗,手持“拒绝揽炒、齐救香港”的标语牌,身着“我爱警察”的文化衫,大声呼喊“反暴力、救香港”“止暴制乱、恢复秩序”等口号。

  集会首先播出一段视频,讲述了一名警嫂的心声。视频中,警嫂提到暴力示威者冲击警署、袭击警员等行为时数次哽咽,同时呼吁大家在此危难时刻支持警队、支持香港。看完视频,在场人士都大声呼喊“警队加油”“救香港”等口号。

  随后,社会各界人士上台发言,表达“乱够了、停暴力、勿扰民、止破坏、守法治、阻撕裂、返正轨”七大诉求。

  全国人大常委会委员谭耀宗呼吁社会各界要坚决反对暴力。他说,国旗、国徽是国家尊严的标志,侮辱国旗、国徽的人是在与全国人民为敌。他又向警队致敬,对受伤警员表示慰问,并关心问候警队家属。

  港区全国人大代表、全国人大常委会香港特区基本法委员会副主任谭惠珠表示,早前机场冲突是“全球最丑的暴乱”,又强调要尊重别人自由,而自由并不包括肆意毁坏公物和阻碍市民乘车等。

  港区全国人大代表、香港中小型律师行协会创会会长陈曼琪表示,要尊重法律、守护法律、敬畏法律,违法必须负刑责等是香港的核心价值,没有人可以凌驾法律,没有人可以损害其他人的权益,危害国家安全,破坏社会秩序和安宁。

  香港教育工作者联会主席黄锦良表示,近两个月来,香港暴力事件愈演愈烈,他对年轻人使用武力、违法乱纪感到痛心,呼吁年轻人“停一停”“想一想”。

  6时左右,集会在《东方之珠》《狮子山下》等歌曲声中接近尾声,参与集会的人士高呼“香港加油”“警察加油”“拒绝暴力”等口号,久久不愿散场。

香港舆论:反暴力、护法治、求安定是香港主流民意

天堂的螃蟹 发表了文章 • 0 个评论 • 181 次浏览 • 2019-08-19 02:00 • 来自相关话题

  新华社香港8月17日电 持续多日的违法暴力和扰民行径,已严重损害香港经济、民生发展。17日,香港主流舆论和各界人士持续发声,表达反暴力、护法治、求安定的主流民意,呼吁社会各界止暴制乱,守护“一国两制”,让香港尽快重回发展正轨。 ...查看全部

  新华社香港8月17日电 持续多日的违法暴力和扰民行径,已严重损害香港经济、民生发展。17日,香港主流舆论和各界人士持续发声,表达反暴力、护法治、求安定的主流民意,呼吁社会各界止暴制乱,守护“一国两制”,让香港尽快重回发展正轨。

  香港《文汇报》发表社评表示,违法暴力行动不断升级,全港都受害。在领会到中央稳定香港局势的重要精神后,香港各界“反暴力、护法治、救香港”的民意诉求越来越强。香港商界领袖和各界人士、普罗大众,在关乎香港前途命运的重要关头发声谴责暴力,展示对香港的责任担当,展示反暴力、护法治、求安定的主流民意,奋力扭转局势,重振法治安定,助香港早日转危为安。

  社评指出,社会各界须加强团结,才能遏制纵暴派及其包庇纵容的暴徒进一步反中乱港、把香港推向不归路。在此关键时刻,爱国爱港力量更要积极行动,广泛凝聚社会各界力量,集思广益,拨乱反正。

  《香港商报》时评指出,持之日月的违法暴力及扰民行为,已严重损害香港经济民生发展。联同酝酿当中的所谓“无限期”罢课,种种损人害己的祸港恶行都应该休止。止暴制乱、回归法治,乃是香港恢复正常的必由一步,也是确保香港未来繁荣稳定的大前提。

  九龙仓集团首席顾问吴光正16日向集团员工发送电邮,呼吁反对暴力。他在电邮中写道:“暴力令人恐慌,沉默只会引来更多暴力。反暴力是普世价值观,我们不应害怕站出来维护这普世观”“在此非常时期,反暴力,求治安,求安定是现在的最大诉求”。

  为凝聚香港主流民意、反对暴力,尽快恢复社会秩序,“守护香港大联盟”17日下午在金钟添马公园举办集会,并提出七点诉求:停止无休的非法游行、集会、占路;停止暴力行为;停止影响市民的滋扰活动;停止污损国旗国徽、破坏警署及公共设施;恢复守法的传统,不要自毁“一国两制”及法治基石;不同政见的人不要互相攻击、要互相包容;社会回到正轨,政府改革向前。

  《文汇报》社评表示,“守护香港大联盟”发起反对暴力、守护香港的集会,为表达主流民意提供了平台,也显示出爱国爱港阵营的中流砥柱作用。这七大诉求,表达了香港主流民意和绝大多数港人的心声。止暴制乱是香港当前最为紧迫的大事,社会各界全力挺特首、挺警队、惩暴徒、守家园,凝聚最强大民意力量,才能让香港尽快恢复法治和秩序。

  《香港商报》时评表示,通过“反暴力、救香港”平台,沉默市民可以尽情发挥,好让违法暴力示威者清楚明白主流民意真正向背。扪心自问,倘若无底线地施暴作乱,真的会令香港变好?抑或注定令香港变差,甚至将香港推向粉身碎骨的深渊?

  吴光正表示,自己是添马公园集会发起人之一,九龙仓集团主席吴宗权、吴天海也会出席。他在电邮中向集团职员呼吁,“有意出席的同事可一起出席,希望香港尽快走出阴霾,重见阳光。”

  17日,在香港几家报章的头版,一位“痛惜香港前途的普通知天命之年的市民”刊登了自己的“一个请求”:恢复文明,停止暴力。该市民表示,现在这个一直让我颇为自豪的社会一下就被撕碎了。纷乱,暴力,仇恨,冲突,让我彻夜辗转反侧,冥思苦想到底是发生了什么,香港才走到现在这一步?

  该市民指出,在机场欺凌文弱老人,围堵手无寸铁的人,仅仅因为一个名头,就可以毫无顾忌地诉诸暴力。而第二天网上铺天盖地的文章掩盖这类暴力行为。更有文章指出这虽然做得不好,但可以接受。“这一刻,我真的感觉到香港正在丧失自己文明的底线,正在断送自己的前途。”

  “我没有任何政治背景,只是真心痛惜这么多年一代又一代人为香港拼下来的前途毁于暴力之中。”这位市民表示,香港人不支持暴力,也不应该被动地变成暴力的支撑。

  在当日的各大报章中,香港多家企业也纷纷发声,呼吁停止暴力。永泰亚洲呼吁停止暴力,依法施政,理性对话,恢复和谐;集友银行表示止暴制乱、恢复秩序,挺特首,挺警队,共同守护香港,共建美好家园;立桥金融集团呼吁爱国爱港,止暴制乱,以爱之心,守护家园,珍惜共同安居之地。

  香港多家社会团体也表示,全力支持香港警察严正执法,止暴制乱,维护香港社会安宁。香港渔农界坚决支持止暴制乱,恢复秩序。