《全国道教院校教师资格认定办法实施细则(试行)》

伍林堂工作室 发表了文章 • 0 个评论 • 45 次浏览 • 2019-09-18 15:37 • 来自相关话题

第一章 总 则

第一条 为更好地培养道教人才,进一步规范全国道教院校(以下简称道教院校)管理,加强道教院校教师队伍建设,提高教师素质和教育教学水平,保障教师的合法权益,依据《宗教院校教师资格认定和职称评审聘任办法(试行)》,结合道教院校实际情况,制定本细则。

第二条 本细则所称道教院校,是指依据《宗教事务条例》和《宗教院校设立办法》设立,由中国道教协会或省、自治区、直辖市道教团体举办,培养道教教职人员和道教其他专门人才的全日制道教院校。

第三条 中国道教协会教育委员会(以下简称教育委员会)是道教院校教师资格认定的唯一机构,其下设的全国道教院校教师资格认定工作小组(以下简称教师资格认定工作小组)具体负责道教院校教师资格认定工作。

第四条 道教院校教师资格认定工作接受国家宗教事务局和省级人民政府宗教事务部门的监督指导。

第二章 认定条件及程序

第五条 申请道教院校教师资格,应当具备下列条件:

(一)遵守宪法和法律,拥护中国共产党的领导,爱国爱教,信仰纯正,品德良好,热爱并愿意从事道教院校教育教学工作;

(二)申请道教院校教师资格,应具有教授道教院校相关专业的本科以上学历或同等学力;

(三)在道教院校或道教团体、道教宫观工作一年以上;

(四)具备道教教育教学工作所必须的基本素质和能力;

(五)熟悉国家宗教方面的法律、法规、规章和政策;

(六)能用普通话进行教学与交流;

(七)身心健康,能胜任教育教学工作。

第六条 申请道教院校教师资格者,应于每年3月31日前,向拟任教的道教院校提出申请,并提交下列材料:

(一)由申请人填写的《全国道教院校教师资格认定申请表》,一式三份;

(二)户籍证明,身份证复印件(正反面在A4纸同一面),毕业证书、学位证书复印件各一式三份;

(三)道教教职人员提交道教教职人员证书复印件一式三份;

(四)二寸近期免冠半身证件照片四张;

(五)二级以上医院出具的体检合格证明原件一式一份;

(六)毕业院校出具的毕业鉴定表,以及所在工作单位或户籍所在地街道办事处、乡(镇)人民政府出具的个人品行情况材料原件一式一份。

第七条 道教院校对申请人提交的教师资格认定申请材料初审,经院长办公会议或院务会议决定后,上报该道教院校所在的省、自治区、直辖市道教团体。省、自治区、直辖市道教团体提出审核意见后,于每年4月30日前报教师资格认定工作小组。中国道教学院教师资格认定申请材料,直接报全国道教院校教师资格认定工作小组。

第八条 教师资格认定工作小组按照本细则和《全国道教院校教师资格认定工作小组工作规则(试行)》,于每年5月集中审议道教院校教师资格认定的申请。经审议符合条件者,由教师资格认定工作小组于每年6月15日前告知申请人所在道教院校,并于7月组织笔试、面试、试讲。

第三章 证书颁发与管理

第九条 参加道教院校教师资格认定考试成绩合格者,由教育委员会颁发《全国道教院校教师资格证书》。

考试成绩不合格者,由教师资格认定工作小组将结果告知本人。

第十条 获得《全国道教院校教师资格证书》的人员名单,由教育委员会在中国道教协会网站和《中国道教》杂志公布,并录入全国道教院校教师资格信息管理系统。

第十一条 《全国道教院校教师资格证书》由教育委员会统一印制,统一编号,加盖中国道教协会公章、钢印后方为有效。

第十二条 《全国道教院校教师资格证书》遗失或者损毁影响使用的,由本人提出补发申请,原发证机关根据当事人的申请,核实本人档案中的《全国道教院校教师资格认定申请表》等材料后予以补发,并在《全国道教院校教师资格认定申请表》和《全国道教院校教师资格证书》的备注栏中注明补发原因及时间,补发证书的编号仍使用原证书编号。

第四章 罚 则

第十三条 已获得道教院校教师资格,有下列情形之一的,由教师资格认定工作小组撤销其教师资格:

(一)违反国家法律、法规、规章和宗教政策,情节严重的;

(二)弄虚作假、骗取道教院校教师资格的;

(三)品行不端,造成恶劣影响的。

第十四条 被撤销教师资格者,其任教的道教院校会同原发证机构办理撤销教师资格手续,通知当事人,收缴其证书,并将教师资格撤销决定存入当事人档案,在教师资格管理信息系统中做撤销记录。

第十五条 被撤销道教院校教师资格者,自撤销之日起五年内不得重新申请道教院校教师资格。五年后再次申请时,需按要求重新提供相关资料。

第五章 附 则

第十六条 按《教师资格条例》获得普通高等学校教师资格的人员和按国家有关专业技术资格评定办法获得专业技术职称的人员,视为已具备道教院校教师资格。

第十七条  《全国道教院校教师资格认定申请表》由教育委员会统一印制。

第十八条 教育委员会于每年9月将全国道教院校教师资格认定及变更情况,经中国道教协会报国家宗教事务局备案。

第十九条 本细则经教育委员会审核通过后,由中国道教协会报国家宗教事务局备案。

第二十条 本细则由教育委员会负责解释。

第二十一条 本细则自发布之日起施行。


《全国道教院校教师职称评审聘任办法实施细则(试行)》

伍林堂工作室 发表了文章 • 0 个评论 • 59 次浏览 • 2019-09-18 15:32 • 来自相关话题

第一章 总 则第一条 为加强全国道教院校(以下简称道教院校)教师队伍建设,提高道教院校的规范化管理水平,根据《宗教院校教师资格认定和职称评审聘任办法(试行)》的有关规定,结合道教院校的自身特点和实际情况,制 ...查看全部

第一章 总 则

第一条 为加强全国道教院校(以下简称道教院校)教师队伍建设,提高道教院校的规范化管理水平,根据《宗教院校教师资格认定和职称评审聘任办法(试行)》的有关规定,结合道教院校的自身特点和实际情况,制定本细则。

第二条 本细则所称道教院校,是指依据《宗教事务条例》和《宗教院校设立办法》设立,由中国道教协会和省、自治区、直辖市道教团体举办,培养道教教职人员和道教方面其他专门人才的全日制道教院校。

第三条 中国道教协会教育委员会(以下简称教育委员会)是道教院校教师职称评审的实施机构,其下设全国道教院校教师职称评审工作小组(下列简称教师职称评审工作小组),具体负责各道教院校讲师以上职称评审工作。道教院校根据教师职称评审工作小组的评审结果,负责本院讲师、副教授和教授的聘任工作,并负责本院助教职称的评审聘任工作。

第四条 道教院校教师职称评审聘任工作接受国家宗教事务局和省级人民政府宗教事务部门的监督指导。

第二章 评审条件

第五条 申请道教院校教师职称,必须具有道教院校教师资格,取得《全国道教院校教师资格证书》。

第六条 道教院校教师职称分为助教、讲师、副教授、教授四个类别。

第七条 道教院校教师职称实行评审聘任制度,原则上坚持评聘结合,没有聘用岗位的不能参评。

第八条 申请教师职称须具备下列条件:

(一)遵守宪法和法律,爱国爱教,坚持独立自主自办原则,思想品德良好,愿意从事道教院校教育教学工作;

(二)有本科以上学历或同等学力;

(三)具备教育教学工作所必需的基本素质和能力;

(四)熟悉国家宗教方面的法律、法规、规章和政策;

(五)身体健康,能胜任工作;

(六)任现职期间各年度考核均在合格以上。

第九条 申请人有下列情形之一的,不能参加职称评审:

(一)近3年内违反国家法律、法规和政策的;

(二)涉嫌违法违纪,正在接受有关部门调查的;

(三)在职称评审过程中弄虚作假的。

第十条 获得助教职称,应当具备下列条件:

(一)本科毕业且担任教学工作三年以上,或获得学士学位且经过一年以上见习期试用,或硕士研究生毕业,经过半年以上见习期试用;

(二)能承担教学辅导工作,能承担某些课程的部分教学工作,能参与组织和指导学生实习等方面的工作,能担任教学、研究等方面的其他工作。

第十一条 获得讲师职称,应当具备下列条件:

(一)担任助教工作四年以上;或硕士研究生毕业,且担任助教二年以上;或获得博士学位,经过半年以上见习期试用;

(二)能承担教学工作;

(三)能参与编写课程辅导材料;

(四)能指导学生完成毕业论文;

(五)能协助教授、副教授指导研究生、进修教师;

(六)具有一定的外语或古汉语水平;

(七)任现职以来发表过有一定水平的学术论文。

第十二条 获得副教授职称,应当具备下列条件:

(一)担任讲师工作五年以上,或获得博士学位且担任讲师二年以上;

(二)能承担教学工作;

(三)能担任研究课题负责人,负责或参加审阅学术论文;

(四)能主持或参与编写、审议教材和教学参考书;

(五)能指导硕士研究生、进修教师,协助教授指导博士研究生;

(六)能阅读本专业的外文或古汉语书籍;

(七)发表过有一定水平的研究论文或出版过著作、教科书,或教学水平较高。

第十三条 获得教授职称,应当具备下列条件:

(一)担任副教授工作五年以上;

(二)能承担教学工作;

(三)能担任研究课题负责人,负责审阅学术论文;

(四)能主持编写、审议教材和教学参考书;

(五)能指导硕士、博士研究生和进修教师;

(六)精通古汉语;

(七)发表、出版过有创见性或较高水平的研究论文、著作、教科书,或教学成绩卓著。

第十四条 道教院校培养的大专、本科、硕士研究生班毕业生经教育委员会评估认可后,视为具有相应的学历或学力。

第十五条 道教院校教师除承担教育教学及相关研究工作外,还应当负责学生思想政治工作。

第十六条 教学或研究等方面成绩特别突出的教师,可以破格申请职称,其职称评审条件可以适当放宽。具体实施办法由教育委员会制定。

第十七条 普通高校或科研院所任教人员转入道教院校任教,从事教育教学工作一年以上,经道教院校考核能胜任,可参加职称评审。

按照国家有关专业技术资格评定办法获得专业技术职称的道教院校教师,可按本办法申请道教院校教师职称。

第十八条 职称评审时已调出、借出的教师不得参加讲师以上职称的评审。

第三章 申报程序及评审

第十九条 申请教师职称,应提交下列材料:

(一)本人填写《全国道教院校教师职称申请表》;

(二)二寸近期免冠照片3张;

(三)《全国道教院校教师资格证书》、户籍证明、身份证明、学历证明、学位证明和职称证明(原件和复印件);

(四)任现职以来的教学或学术成果材料。

第二十条 道教院校收到申请人的申报材料后,对参评人的学历、学位、工作业绩、获奖情况、学术成果的真实性审核。未通过审核的,申报材料退还本人,并书面说明理由。

未通过资格审核者,可向本道教院校申请复核。

第二十一条 通过资格审核的,由道教院校将拟申报职称情况在本校公示七日。

公示过程中,如发现申请人不符合参评条件的,经核实后取消参评资格。

第二十二条 道教院校根据实际制定参评标准和评分标准,并对申请人进行业绩量化考核评分。

参评标准包括教龄、学历、年授课量、年论文发表数、年学位论文指导数、古汉语水平、工龄等,并参考申请人参加研讨会、教务工作、图书馆服务、班主任工作、编辑工作、外事工作、道教修持等表现。

第二十三条 道教院校召开院长办公会或院务会议,对申请材料、和业绩考核表等进行审议,提出初审意见。

未通过初审的,申报材料退还申请人,并书面说明理由。本人不服的,可向道教院校申请复核。

第二十四条 道教院校根据业绩量化考核评分结果,在本校公示初审通过人员名单,公示期限为七日。

第二十五条 道教院校对公示无异议的,提出初审意见,经所在地的省、自治区、直辖市道教团体审核并征求省级人民政府宗教事务部门意见后,报教育委员会评审。

第二十六条 中国道教学院讲师以上职称评定,直接报教育委员会评审。

第二十七条 教师职称评审工作小组按照本细则和《全国道教院校教师职称评审工作小组工作规则(试行)》(以下简称工作规则)对送审材料进行评审。

第二十八条 教师职称评审工作小组对申请人申报的学术论文等专业资料进行审核后,召开教师职称评审工作小组全体成员会议集中评审,并提出评审意见。

第二十九条 教师职称评审结果由教育委员会通过中国道教协会官方网站公示十日。

第三十条 申请人通过职称评审的,由教育委员会颁发《全国道教院校教师职称证书》。

第三十一条 获得职称人员名单,由教育委员会通过中国道教协会网站和《中国道教》杂志公布。

第三十二条 申请人的申报材料及评审材料由教师职称评审工作小组归档保存,并录入道教院校教师职称信息管理系统。

第三十三条 申请人对教师职称评审工作小组的评审结果不服的,可向教育委员会申请复核,教育委员会的复核意见为最终意见。

第三十四条 中国道教协会在职称评审工作结束后三十日内,将评审结果报国家宗教事务局备案。

第四章 聘任办法

第三十五条 道教院校根据教育教学工作岗位需要和规定职数,与获得相应职称的道教院校教师协商签订聘任协议,明确聘任待遇、聘任期限等双方权利义务,由院长签发职务聘任证书。

第三十六条 按照本细则获得职称并受聘任教的道教院校教师,其工资和各项待遇可参照当地教师相关工资待遇标准,

所需经费由所在道教院校和举办该道教院校的道教团体筹措、保障。 

第三十七条 道教院校应制定教师工资和津补贴执行标准,依据教师职称,合理划分档次。

第三十八条 道教院校应在每年第三季度将聘用教师情况报主办该道教院校的省、自治区、直辖市道教团体和省级人民政府宗教事务部门备案。

中国道教学院聘用教师情况,由中国道教协会向国家宗教事务局备案。 

第三十九条 道教院校应加强对教师的管理,对教师的政治素质、道德品行、教学水平、学术水平、工作绩效等进行年度考核。考核结果录入个人档案,作为晋级、调薪、奖惩、解聘和续聘的依据。

第五章 罚 则

第四十条 弄虚作假获得道教院校教师职称的,由评审其职称的教师职称评审工作小组撤销其职称,自撤销之日起三年内不得重新申请。

第四十一条 道教院校对申请人弄虚作假审核不严,造成不良影响的,根据情节严重,由教师职称评审工作小组分别予以通报批评或取消当年参评资格。

第六章 附 则

第四十二条 《全国道教院校教师职称证书》由教育委员会统一印制,加盖中国道教协会公章、钢印后方为有效。

《全国道教院校教师职称申请表》由教育委员会统一印制。

第四十三条 按照国家有关专业技术资格评定办法参加专业技术职称评审聘任的人员,其职称聘任、待遇等按国家有关规定办理,不属本细则规范的范围。

第四十四条 本细则教育委员会审核通过后,由中国道教协会报国家宗教事务局备案。

第四十五条 本细则由教育委员会负责解释。

第四十六条 本细则自发布之日起施行。


《全国道教院校教师职称评审工作小组工作规则(试行)》

伍林堂工作室 发表了文章 • 0 个评论 • 35 次浏览 • 2019-09-18 15:29 • 来自相关话题

第一条 根据《宗教院校教师资格认定和职称评审聘任办法(试行)》的有关规定,结合全国道教院校(以下简称道教院校)的实际,制定本规则。第二条 中国道教协会教育委员会(以下简称教育委员会)下设全国道教院校教师职称评审工作小组( ...查看全部

第一条 根据《宗教院校教师资格认定和职称评审聘任办法(试行)》的有关规定,结合全国道教院校(以下简称道教院校)的实际,制定本规则。

第二条 中国道教协会教育委员会(以下简称教育委员会)下设全国道教院校教师职称评审工作小组(以下简称教师职称评审工作小组),负责各道教院校讲师以上职称的评审工作,各道教院校负责本院校助教职称的评审工作。

第三条 教师职称评审工作小组由中国道教协会有关负责人、部分教育委员会成员、道教院校具有中、高级职称人员及有关专家学者组成,共11人,设组长1人,副组长4人。

第四条 教师职称评审工作小组成员的工作或研究领域应涵盖道教院校大部分学科。小组成员应由具有良好的政治素质、学术造诣高、宗教修养好、在道教界和学术界享有较高威信的人员担任。

第五条 教师职称评审工作小组成员名单由教育委员会审议通过。教师职称评审工作小组成员的产生及变更情况,由中国道教协会报国家宗教事务局备案。

第六条 教师职称评审工作小组每届任期5年。

第七条 教师职称评审工作小组每年定期集中评审。每次评审时,出席成员不得少于9人。评审以无记名投票的方式进行,7名以上成员同意视为通过。未出席评审会的成员,不得委托他人投票或预先投票或补充投票。

第八条 教师职称评审工作小组应坚持公平、公正、公开的原则,严格程序,保证质量。

第九条 教师职称评审工作小组成员如有违反职称评审程序和规定行为的,由教育委员会根据情节严重,分别予以责令改正,暂停或取消工作小组成员资格。

第十条 教师职称评审工作小组成员有以下行为的,视为违反规定:

(一)泄露工作小组评审意见及投票情况的;

(二)未公布评审结果前,私自告知参评人评审结果的;   
(三)接受参评人贿赂的;
(四)未遵循回避原则的;
(五)为参评人拉票,试图影响评审结果的。

第十一条 教师职称评审工作小组成员本人系参评对象或与参评对象之间有夫妻、直系血亲、三代以内旁系血亲关系的,应当遵循回避原则。若有隐瞒的,所评审的任职资格不予确认。

第十二条 教师职称评审工作小组有违反职称评审程序和规定行为的,由教育委员会根据情节轻重,分别予以责令整改、暂停评审工作、重组工作小组,并宣布违规评审的结果无效。

第十三条 教师职称评审工作小组及其评审工作接受国家宗教事务局的监督指导。

第十四条 本规则经教育委员会审核通过后,由中国道教协会报国家宗教事务局备案。

第十五条 本规则由教育委员会负责解释。

第十六条 本规则自发布之日起施行。

《关于对国外正一派道士授籙试行办法》

伍林堂工作室 发表了文章 • 0 个评论 • 48 次浏览 • 2019-09-18 15:25 • 来自相关话题

 ( 2001年12月28日中国道教协会六届二次理事会修改通过,2005年6月24日中国道教协会第七次全国代表大会修订)  第一条 根据《宗教事务条例》、有关法律法规及中国道教协会(关于正一派道士授籙规定》,为满足国 ...查看全部

 

( 2001年12月28日中国道教协会六届二次理事会修改通过,2005年6月24日中国道教协会第七次全国代表大会修订)

  第一条 根据《宗教事务条例》、有关法律法规及中国道教协会(关于正一派道士授籙规定》,为满足国外正一派道士宗教信仰的需求,继承传统、完善教制、提高道士素养,特制定本试行办法。

  第二条 对国外正一派道士授籙的道教宫观(以下简称宫观),由中国道教协会确定。

  第三条 宫观对国外正一派道士举办授籙活动,应报授籙方案和申请授籙者的相关资料。由省级道教协会报请省级人民政府宗教事务部门同意后,并报中国道教协会核准备案。

  第四条 宫观对国外正一派道士举办授籙活动,由中国道教协会指导。授籙申请表、籙牒,由中国道教协会印制,授籙籙坛颁发。

  第五条 国外正一派道士申请受籙,应具备以下条件:

  (1)热爱道教,信仰纯正,品行端正,持守规戒;

  (2)皈依“道、经、师”三宝,有道教传统师承法派,拜师入道三年以上,身心健康;

  (3)熟悉道教基本知识,能依科习诵各阶经诰;

  (4)了解道教科仪规范,能从事一般的斋醮仪典活动。

  第六条 申请受籙程序:

  申请人填写一式三份申请表;

  申请人所在国家或地区道教组织(或道教界知名人士(及本人度师保举推荐。举办授籙宫观审查并由省级道教协会报请中国道教协会核定,同时报省级人民政府宗教事务部门备案。 

  第七条 申请授籙道士在接到授籙书面通知报到后,经举办授籙宫观依照本办法第五条规定审核并进行培训合格后,方可入坛受籙。

  第八条 国外正一派道士授籙活动在每年下元节(农历十月十五)举行,报名授籙日期截止为每年的中元节(农历七月十五)。时间一般为三天,授籙人数不超过200名。

  第九条 经籙品秩分别为:初授《太上三五都功经籙》,通《早晚功课经》,诵《道德经》、《度人经》;升授《太上正一盟威经籙》,通正一诸经;加授《上清三洞五雷经籙》,通上清经;加升《上清三洞经籙》,通三洞经。受籙道士的法职道位依《天坛玉格》给凭。 

  第十条 受籙道士初授三年后可申请升授,升授八年后可申请加授,加授十二年后可申请加升。申请提升经籙品秩者,须通习相应品阶经书,由籙坛大师考察复核,凭道德功行依律循序晋级;

  凡申请升授、加授、加升者,须经中国道教协会审核并报请国家宗教事务部门备案。

  第十一条 举办授籙宫观提名的籙坛传度、监度、保举三大师,经中国道教协会确认后由举办授籙宫观礼聘。 

  第十二条 受籙道士经传度合格后,授予籙牒。籙牒只作为正一派道士经过授籙传度和从事斋醮活动的凭证。 

  第十三条 举办授籙的宫观,可按传统向受籙道士收受相应的资费。资费标准由中国道教协会核定。 

  第十四条 受籙道士严重违犯规戒,由举办授籙的宫观表奏除名,向中国道教协会备案。 

  第十五条 违反本试行办法,未经批准,擅自对国外道士举行授籙活动、印发籙牒的宫观,其授籙活动及所发籙牒均无效,并追究宫观主要负责人责任。 

  第十六条 香港特别行政区、澳门特别行政区、台湾地区正一派道士和侨居国外的中国正一派道士在内地宫观受籙,参照本试行办法办理。 

  第十七条 本试行办法由中国道教协会负责解释。

  第十八条 本试行办法自公布之日起施行。

中秋节与道教的关系

道教之家 发表了文章 • 0 个评论 • 153 次浏览 • 2019-09-13 15:03 • 来自相关话题

中秋节与道教的关系

中秋节。根据目前所掌文献来看,中秋(农历八月十五日)成为节日,应在隋唐之时。中秋节,又名月夕、月节、端正节、八月十五、八月半、仲秋节、中秋节、团圆节。而此节日与道教信仰有关的信俗活动主要有拜月和祭土地神。

拜月,也称祭月、礼月和供月,是一种礼拜月亮的信仰风俗。作为中秋节俗的拜月活动大体形成于唐代,但秋夕礼月则是古之有之。秋夕礼月即是在秋分的晚上祭月。民间信仰以月为月神,称月神、月姑、月亮姑娘。道教尊称月神为“太阴星君”,其圣号全称为“月府结磷皇君妙果素月天尊”,其宫阙为垣下、素曜大宫。农历八月十五为太阴圣诞。是月夜月升时,道教宫观要设坛祭月。

崇拜太阴星君,在中国由来已久,在世界各国也是普遍现象,这是源于原始信仰中的天体崇拜。在 太阴星君黑夜中,月亮给人带来了光亮;月色朦胧,又会使人产生许多遐想,许多美丽动人的故事因此产生,“嫦娥奔月”就是其中著名的一个。传说嫦娥是后羿的妻子,后羿因射九日,得罪了天帝,把他们贬在人间,后来,后羿得了西王母的长生不老药,嫦娥偷吃后升天而去,住于月宫,就成了月神娘娘。《山海经》、《搜神记》等古籍中都记有此事。

此后,太阴星君就较普遍地为民间供奉。我国古代男女热恋时在月下盟誓定情,拜祷太阴星君。有些分离的恋人也拜求太阴星君祈求团圆。

我国有许多少数民族也盛行拜月的风俗,如苗族就有“跳月”的活动,青年男女在“跳月”中,寻求心上人,倾吐爱慕之情,永结同心。关于月亮的神话由来已久。

据《山海经·大荒西经》记载:“月女子方浴月。帝俊妻常羲,生月十有二,此始浴之。文中说帝俊之妻常羲生下了十二个月亮。其实更多的则是关于嫦娥(妲娥)、蟾蜍、白兔、吴刚、桂树的传说。《归藏》曰:昔常娥以西王母不死之药服之,遂奔月为月精。”《淮南子·览冥训》曰:“羿请不死之药于西王母。妲娥(羿妻)窃之奔月,是为蟾蜍,而为月精。”又据《五经通义》说:“月中有兔与蟾蜍何?月,阴也;蟾蜍阳也,而与兔并,明阴系于阳也。”除了蟾蜍外,又有一兔。据《拟天问》曰:“月中何有?白兔捣药。”可见月中月兔已为当时人们达成共识。后来唐代大诗人李白在《把酒问月》中就曾吟道:“白兔捣药秋复春,妲娥孤栖与谁邻?”说妲娥与玉兔共栖于月中。到了唐代,又有吴刚伐桂之说。段成式《酉阳杂俎·天咫》曰:“月桂高五百丈,下有一人常斫之,树创随合。人姓吴刚,西河人,学仙有过,谪令伐树。”于是月亮在人们的心目中已为神仙境界,中有雄伟的月宫,美丽的嫦娥,可爱的白兔,高大的桂树,英俊的吴刚 。后来道教吸收了这一信仰,将其与太阳、金星、木星、火星、土星等并为“十一曜”,称其神为"十一太曜星君" 。封月神为“月府素曜太阴皇君”,俗称“太阴星君”。

在中国民间,至今仍保存了八月十五(中秋节)拜月的风俗。一般以月饼、瓜果、豆腐作为供品,一些地方在祭拜时还要念《太阴经》和《太阳经》,以祈祷月神保佑全家兴旺平安。

民间拜月的方式很多,或者向月亮跪拜,或供月光神杩,还有以木雕月姑为偶像者,但都是把神像供(或挂)在月出的方向,设供案、摆供品,拜祭之。《帝京景物略》、《帝京岁时纪胜》、《梦粱录》等古籍均有拜月风俗的记载。至清代,拜月仍是一项国家祀典。

除祭拜月神信仰风俗外,还有祭祀土地神之举。土地,古称“社神”,为中国旧时信仰的村社守护神,即管理有限地面的神。《孝经纬》曰:“社者,土地之神。土地阔不可尽祭,故封土为社,以报功也”。《礼记·郊牺牲》亦曰:“地载万物,天垂万象,取财于地,取法于天,是以尊天而亲地也。故教民美报焉”。春秋时即有祭祀土地神的仪式。祭祀土地神日期,称为“社日”。秦汉以后,社日一般分为春社和秋社。道教形成后,吸收民间信仰,列土地神于神仙谱系之中。其经书中,亦称太社神、土翁神、土母神等。而八月十五,正好是秋收之后,为谢神恩便祭祀土地之神,成为中秋节的活动内容之一。

《关于道教散居正一派道士管理暂行办法》

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                     关于道教散居正一派道士管理暂行办法                      (1998年8月24日第六届代 ...查看全部

 
                    关于道教散居正一派道士管理暂行办法
                      (1998年8月24日第六届代表会议修改通过)
第一条 为加强对道教散居正一派道士的管理,维护散居正一派道士的合法权益,促使宗教活动正常化,以利于社会稳定,根据国家《宪法》和有关政策、法律、法规及本会《章程》,制定本暂行办法。
第二条 道教正一派为龙虎山、茅山、阁皂山三山符策派系的总称。散居正一派道士是指不常住宫观而散居于城、镇或乡村的道教教职人员。
第三条 散居正一派道士必须:
(一)拥护中国共产党领导,拥护社会主义制度。
(二)散居正一派道士应自觉维护社会安定和民族团结,爱国爱教,遵纪守法,积极参加社会主义两个文明建设。
(三)皈依“道、经、师”三宝,有正一法派师承关系,信仰纯正。
(四)能背诵“祖师宝诰”和早晚功课经。
(五)能从事正一派日常坛醮仪典。
(六)能遵守正一派规戒。
第四条 散居正一派道士由当地县以上(含县)道教组织严格按第三条规定考核、审查、认可,报县以上人民政府宗教事务部门同意,由当地道教组织予以发证。道士证统一由中国道教协会制作。
第五条 散居正一派道士应在经政府依法登记开放的道教活动场所(包括全真派道教宫观和活动点)参加宗教活动。未经批准,不得私自建立宗教活动场所或活动地点。
散居正一派道士应在本地区道教组织领导下,经县以上(含县)人民政府宗教事务部门批准,分片确定活动点,建立健全各项规章制度,加强管理。
第六条 散居正一派道士按正一科仪规范,在宗教活动场所内进行的诵经、早晚功课、讲经说法、举行香供、斋醮道场等仪式,属正常宗教活动,受国家法律保护。
扶乩、跳神、算命、看相、赶鬼、看风水等危害社会和人民群众身心健康的封建迷信活动,必须禁止。按照道教传统习惯,信教群众邀请道士到家里进行追思、度亡宗教活动的,必须经当地道教组织批准。活动的规模、时间和次数,以不影响社会秩序、生产秩序和生活秩序为原则。
第七条 散居正一派道士及其道教组织可以接受信教群众的布施,可以接受境外组织和个人不附加条件的捐赠,用于宗教活动场所的维修和道教组织开展教务活动。但不得以任何理由和形式向信教群众和海外人士索要财物。
第八条 散居正一派道士应向道教组织交纳一定费用,具体办法由各地道教组织制定。其宗教收人主要用作维修宗教活动场所,开展教务活动和举办社会公益事业。
第九条 道教组织对散居正一派道士的非法违法活动,应及时加以制止,对当事人进行批评教育,对情节严重或屡教不改者,应收回其正一派道士证,并报政府有关部门处理。
第十条 本办法经第六届代表会议修改通过于1998年9月实行。
第十一条 本办法由中国道教协会负责解释

《道教教职人员认定办法》

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(2007年9月20日中国道教协会第七届二次理事会通过,2008年3月4日公布)  ...查看全部

(2007年9月20日中国道教协会第七届二次理事会通过,2008年3月4日公布)

 

第一条 为了规范道教教务管理,维护道教教职人员合法权益,根据《宗教事务条例》和《中国道教协会章程》等有关规定,制定本办法。

第二条 本办法所称道教教职人员是指已冠巾的全真派道士和已传度的正一派道士。

第三条 道教教职人员应具备以下条件:

(一)热爱祖国,拥护中国共产党的领导,拥护社会主义制度,遵纪守法。

(二)皈依“道、经、师”三宝,有传统的道教师承法派。

(三)熟悉道教主要威仪规范,了解道教基本教义;能习诵《早晚功课经》、《道德经》等道教经典。

(四)遵守道教规戒,品德良好。

(五)年满18周岁,有一定文化程度,皈依出家或入道两年以上,受过冠巾或传度。

第四条 道教教职人员认定的程序:

(一)由本人申请,住宫观的向所在宫观提出,在道教协会工作的向所在协会提出,散居正一派道士向所在宫观或所在地道教协会提出。

(二)受理申请的宫观、道教协会提出审核意见,符合条件的,报所在地省、自治区、直辖市道教协会。

(三)省、自治区、直辖市道教协会对所报的材料进行审核,并听取本人所在地设区的市、县道教协会的意见后,予以认定。

本人所在的省、自治区、直辖市未成立道教协会的,报中国道教协会,中国道教协会听取本人所在地设区的市、县道教协会的意见后,予以认定。

在中国道教协会工作的,向中国道教协会提出申请,由中国道教协会认定。

第五条 道教协会认定后,报人民政府宗教事务部门备案。

第六条 完成备案程序后,由认定其教职人员资格的道教协会颁发道教教职人员证书。

道教教职人员证书由中国道教协会统一印制。

第七条 道教教职人员有资格作为戒子、箓生人选参加传戒、授箓活动。

第八条 省、自治区、直辖市道教协会每三年对其认定的道教教职人员资格进行核验。不符合本办法第三条规定的条件的,或者不接受核验的,公告其道教教职人员证书作废。

第九条 道教教职人员所在的宫观或道教协会应加强对其管理,定期进行考核。

第十条 道教教职人员外出进行教务活动,须携带道教教职人员证书。

道教教职人员到外地宫观常住,须携带道教教职人员证书和原常住宫观的证明信件。

道教教职人员证书如有遗失或者损毁,应当及时向发证的道教协会申请补办。

第十一条 道教教职人员有下列行为之一的,视情节轻重,由所在的宫观、道教协会给予劝诫、暂停教职人员资格的惩处:

(一)不守戒规,道风不正的;

(二)利用教职人员身份从事封建迷信活动,敛财骗人,败坏道教声誉的;

(三)从事邪教活动的;

(四)未经所在的宫观或道教协会同意,在道教信众家里进行经忏活动的;

(五)违反《宗教事务条例》以及其他法律法规规章和政策的。

有上述行为情节严重的,由认定其教职人员资格的道教协会解除其

教职人员资格,并向原备案的人民政府宗教事务部门注销备案。

第十二条 道教教职人员放弃道教信仰,或者因其他原因丧失教职人员资格的,由所在的宫观或者道教协会予以公告,并报原备案的人民政府宗教事务部门注销备案。

第十三条 省、自治区、直辖市道教协会应在每年的三月底前,将本地区上一年度认定教职人员的情况报中国道教协会。中国道教协会每年通过一定形式公布道教教职人员名单。

第十四条 本办法由中国道教协会负责解释。

第十五条 本办法自公布之日起实施。

《道教宫观规约》

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(2015年6月29日中国道教协会第九次全国代表会议通过) ...查看全部

(2015年6月29日中国道教协会第九次全国代表会议通过)

阆苑琳宫,实神圣庄严之地;黄冠羽服,乃抱朴守真之士。不肃威仪,道俗焉别?不持斋戒,修真何凭?故太上传经,垂唯道是从之训;祖师立教,有清规玄范之文。唯历代相承,戒律条文浩繁;时移世易,当有契理契机之规。为阐扬道范,丕振玄风,使务道之士知所依止,中国道教协会商诸山大德,特制订《道教宫观规约》。凡我玄门道侣,各宜遵守,诸恶莫作,众善奉行,依清规而进德,秉道范以超凡。神明鉴察,可不慎欤!

兹将条文开列于后:

一、宫观之中不着道装,或道装不整、有失威仪者,罚神前思过;

二、无故不参加早晚课诵者,罚神前思过;

三、殿堂内笑谈喧闹、言行轻佻者,罚神前思过;

四、参加宗教活动饮酒茹荤腥者,罚神前思过;

五、法事活动中跪拜不恭、心不在焉者,罚神前思过;

六、不尊敬师长、不友爱道众者,罚神前思过;

七、嫉贤妒能、造谣生事、毁人声誉者,罚神前思过;

八、在宫观殿堂、斋堂等公共场所吸烟者,罚神前思过;

九、不恭敬庙堂、神像,不爱惜经书、法物者,罚抄经思过;

十、拉帮结派、破坏道众和合者,轻则罚抄经思过,重则迁单;

十一、怠慢信众,或向信众强索供养者,视情节轻重分别责罚抄经思过、迁单;

十二、寻衅滋事、打架斗殴者,视情节轻重分别责罚神前思过、迁单、革出道门;

十三、浪费食物、毁坏宫观物品、挥霍宫观财物者,视情节轻重分别责罚神前思过、迁单、革出道门;

十四、贪污、霸占、挪用宫观财物者,迁单或革出道门;

十五、酗酒、赌博、行为不检、有损道教形象者,视情节轻重分别责罚神前思过、迁单、革出道门;

十六、不修正道、妄行旁门、骗人财物者,视情节轻重分别责罚神前思过、迁单、革出道门;

十七、滥收徒弟,乱吾道门,或以收徒为名牟利者,视情节轻重分别责罚神前思过、迁单、革出道门;

十八、贬谤他教、破坏宗教和睦者,轻则罚抄经思过,重则革出道门;

十九、背弃道教信仰者,革出道门;

二十、触犯刑法者,革出道门。

以上条款,望道众各自省察,切莫触犯。各地宫观可据此制定清规榜。

《道教正一派传度活动管理办法》

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(2015年6月29日中国道教协会第九次全国代表会议通过) ...查看全部

(2015年6月29日中国道教协会第九次全国代表会议通过)

第一条 为继承道教传统,加强传度活动管理,规范传度仪式,根据《宗教教职人员备案办法》以及《道教教职人员认定办法》,制定本办法。

第二条 申请传度应具备以下条件:

(一)热爱祖国,拥护中国共产党的领导,拥护社会主义制度,遵纪守法;

(二)皈依“道、经、师”三宝,能严格遵守正一派基本规戒;

(三)年满18周岁,身体健康,品德良好,有一定文化知识;

(四)本人师父和所在宫观或当地道教协会同意。师父已羽化的,需所在宫观或当地道教协会同意;

(五)住宫观学习二年以上或跟随师父学习道教科仪二年以上,能习诵道教《早晚功课经》。

第三条 符合条件的学道之士,可以向经政府宗教事务部门登记的正一派宫观申请传度。申请传度由本人书面提出,师父出具同意传度的信函,所在宫观或当地道教协会推荐。师父已羽化的,需所在宫观或当地道教协会出具推荐函。

第四条 原则上不跨省申请传度,因本地条件所限,确需跨省申请传度者,由本人所在省、自治区、直辖市道教协会出具同意证明,承办传度活动的宫观进行核验;本人所在地未成立省、自治区、直辖市道教协会的,由中国道教协会出具同意证明。

第五条 正一派传度活动由省、自治区、直辖市道教协会主办,符合条件的宫观承办。

第六条 承办传度活动的宫观须具备以下条件:

(一)经政府宗教事务部门登记的道教活动场所;

(二)有合格的传度师、保举师和监度师等三师人选;

(三)能如法如仪举办传度仪式。

第七条 “三师”人选应具备以下资格:

(一)已受箓; 

(二)有良好的正一派风范;

(三)熟悉道教正一派科仪,具备一定的道教学识;

(四)持有道教教职人员证书。

第八条 “三师”人选由承办传度活动的宫观提出,逐级上报至省、自治区、直辖市道教协会核准后礼聘。

第九条 宫观承办传度活动应遵循以下程序:

(一)宫观应事先向所在地道教协会提出申请,逐级上报至省、自治区、直辖市道教协会同意;

(二)承办传度活动的宫观对申请传度者进行资格审查后,逐级上报至所在地省、自治区、直辖市道教协会同意;

(三)按照传统科仪,举行传度仪式;

(四)完成传度仪式后,承办传度活动的宫观向受传度者颁发由“三师”和该宫观共同签章的传度证。

第十条 传度活动结束后,承办传度活动的宫观应对受传度者登记造册,逐级上报至省、自治区、直辖市道教协会备案。

第十一条 传度证只做道教徒信仰道教证明或办理道教教职人员证(道士证)使用,不作其他用途。

第十二条 传度证式样和规格由中国道教协会统一监制,省、自治区、直辖市道教协会负责印制。

第十三条 承办传度活动的宫观,可向受传度者适当收取必要费用,收费标准由各省、自治区、直辖市道教协会制定并公布。

第十四条 承办传度活动的宫观不遵循本办法者,由省、自治区、直辖市道教协会宣布传度无效,不予备案。

第十五条 师父给自己的徒弟传度,按传统仪轨办理。传度完成后,由所在宫观或道教协会逐级向省、自治区、直辖市道教协会提请备案,申领传度证。

第十六条 本办法由中国道教协会负责解释。

第十七条 本办法自公布之日起施行。

《道教全真派冠巾活动管理办法》

伍林堂工作室 发表了文章 • 0 个评论 • 57 次浏览 • 2019-09-10 17:34 • 来自相关话题

(2015年6月29日中国道教协会第九次全国代表会议通过) ...查看全部

(2015年6月29日中国道教协会第九次全国代表会议通过)

第一条 为继承道教传统,加强冠巾活动管理,规范冠巾仪式,根据《宗教教职人员备案办法》以及《道教教职人员认定办法》,制定本办法。

第二条 申请冠巾应具备以下条件:

(一)热爱祖国,拥护中国共产党的领导,拥护社会主义制度,遵纪守法;

(二)皈依“道、经、师”三宝,能严格遵守全真派基本规戒;

(三)年满18周岁,身体健康,品德良好,有一定文化知识;

(四)本人须常住宫观,并获度师(即师父)和所在宫观同意;度师已羽化的,需所在宫观同意;

(五)出家住宫观学习二年以上,能习诵道教《早晚功课经》。

第三条 符合条件的学道之士,可以向经政府宗教事务部门登记的全真派宫观申请冠巾。申请冠巾由本人书面提出,度师出具同意冠巾信函,所在宫观推荐。度师已经羽化的,需所在宫观出具推荐函。

第四条  原则上不跨省申请冠巾,因本地条件所限,确需跨省申请冠巾者,由本人常住宫观所在省、自治区、直辖市道教协会出具同意证明,冠巾宫观进行核验;本人常住宫观所在地未成立省、自治区、直辖市道教协会的,由中国道教协会出具同意证明。

第五条 全真派冠巾活动由省、自治区、直辖市道教协会主办,符合条件的宫观承办。

第六条 承办冠巾活动的宫观须具备以下条件:

(一)经政府宗教事务部门登记的道教活动场所;

(二)有合格的冠巾师、拢发师和引进师等三师人选;

(三)能如法如仪举办冠巾仪式。

第七条 “三师”人选应具备以下条件:

(一)已领受三坛大戒;

(二)满发、大领,有良好的全真派风范,威仪可法;

(三)熟悉全真派戒律和科仪,具有一定的道教学识;

(四)持有道教教职人员证书。

第八条 “三师”人选由承办冠巾活动的宫观提出,逐级上报至省、自治区、直辖市道教协会核准后礼聘。

第九条 宫观承办冠巾活动应遵循以下程序:

(一)宫观应事先向所在地道教协会提出申请,逐级上报至报省、自治区、直辖市道教协会同意;

(二)承办冠巾活动的宫观对申请冠巾者进行资格审查后,逐级上报至所在地省、自治区、直辖市道教协会同意;

(三)按照传统科仪,举行冠巾仪式;

(四)完成冠巾仪式后,承办冠巾活动的宫观向受冠巾者颁发由“三师”和该宫观共同签章的冠巾证。

第十条 冠巾活动结束后,承办冠巾活动的宫观应对冠巾者登记造册,逐级上报至报省、自治区、直辖市道教协会备案。

第十一条 冠巾证只做道教徒信仰道教证明或办理道教教职人员证(道士证)使用,不作其他用途。

第十二条 冠巾证式样和规格由中国道教协会统一监制,省、自治区、直辖市道教协会负责印制。

第十三条 承办冠巾活动的宫观,可向受冠巾者适当收取必要费用,收费标准由各省、自治区、直辖市道教协会制定并公布。

第十四条 承办冠巾活动的宫观不遵循本办法者,由省、自治区、直辖市道教协会宣布冠巾无效,不予备案。

第十五条 师父给自己徒弟冠巾,按传统仪轨办理。冠巾完成后,由所在宫观逐级向省、自治区、直辖市道教协会提请备案,申领冠巾证。

第十六条 本办法由中国道教协会负责解释。

第十七条 本办法自公布之日起施行。