诵经解冤 亡魂生天

关钥 发表了文章 • 0 个评论 • 559 次浏览 • 2020-04-25 21:19 • 来自相关话题

防州宋知玄,是青州司士的参军。有一次到了一个地方,人们告诉他这间屋子不能住人,有鬼怪经常来作祟,住在这里的人十之六七都死了。知玄向来崇奉道教,心行端正。少年时就喜欢持诵《太上老君说常清净真经》, ...查看全部

防州宋知玄,是青州司士的参军。有一次到了一个地方,人们告诉他这间屋子不能住人,有鬼怪经常来作祟,住在这里的人十之六七都死了。知玄向来崇奉道教,心行端正。少年时就喜欢持诵《太上老君说常清净真经》,并且能深解经中的意旨,身体力行。不信这些妖异。他对人们说:“我在这里安居,什么妖怪能侵犯我?”于是他坚决住了下来,又写了一首《吕真人诗》给众人看,诗曰: 金丹一粒定长生,须得真铅炼甲庚。 火取南方赤凤髓,水求北海黑龟精。 鼎追四季中央土,药遗三元八卦行。 斋戒与功成九转,少持清静鬼神惊。 到了晚上,知玄正襟危坐,运气行功,红光满室,并默默诵念《清静真经》。到了二更时分,忽然看见一个妇人,披头散发,满面血污,站在知玄面前。知玄问道:“你是什么人?”妇人说:“我就是以前来鸣冤的鬼魂。” 那妇人拜倒哭泣说:“这真是我的福分!今天得遇有道之士,能够听我叙述冤情。我本是十年前刘司士的妻子,丈夫奉命出使外国,很久都没有回来,丈夫的弟弟逼我与他私通,我宁死不从,因此被杀。又把我的尸首抛在厅堂西北角的茅厕中,非常的污秽。每当有人住在这里的时候,我都想和他们诉说自己的冤屈,请他们替我伸冤。可是他们身中没有道气,见到我的形象,大都极度惊吓而死。您诵《清静真经》,功德非常大,希望您施与仁慈,为我伸冤!” 知玄说:“我是刚刚来到此地的官员,上任不到三天,我会想办法救你,你先回去吧!”于是妇人就消失了。 三天后,知玄命人在西北角的茅厕挖掘了好几尺,也没有看到所谓的尸首,于是知玄夜里再次端坐,焚香诵《清静真经》。不到二更,妇人的鬼魂又出现了。知玄问道:“我按照你所说的让人去挖掘,寻找你的尸体,一直挖不到,这是为什么?”妇人说:“您再向北挖掘不到二尺,就是我的尸首了。” 第二天果然在那里挖出了一具尸体,知玄又为她诵经超荐,拿一件干净的衣物包裹了尸体,选了一个地方安葬了。 当晚,妇人的鬼魂又出现了,这次干干净净,身上的血污也没有了,在灯下拜谢知玄。 知玄问:“你既是被人杀害,为什么不去报仇呢?”妇人说:“杀我的人在江洲做司禄,他自小就诵《清静真经》,我在阴司上诉了很多年,但是终究不予受理。” 知玄说:“我去告诉他,让他修斋建醮,书黄箓白简,超度你生天,能解除你的冤情么?” 妇人再次拜谢说:“真是太感谢您了!”说完就消失不见。 知玄向上级请了假,准备好钱粮,策马赶往江洲,见到了刘司禄。对他详细地诉说了事情的前因后果,对他说:“你身为司禄,怎么能做这样的事?听说你能持诵《清静真经》,这是有道心的表现。但是你却做出这样恶劣的事情,难道没有听说过:明有官法处之,暗有鬼神诛之的道理吗?如果还不改过的话,冤业是永远免不了的!” 刘司禄听完,大惊失色说:“谢谢您这么远来为我解脱冤业,我怎么敢违背您的好意!”于是他大施家财,迎请一百多位道士,作黄箓大醮七天七夜。又刊印《太上老君清静真经》一万本散施各方信众。 就在这天午时,看见一个妇人,牵着一匹宝马,马背上驮经万卷,说:“我乘着经文及斋醮的功德,奉太上老君敕命,使我进入朱陵仙宫受炼元神,做南宫的仙人。我在世长年,宋参军不久也会成仙的。”说完,冉冉生天而去。 知玄和刘司禄以道友相称,一同持奉圣真道教。知玄回到防州家中以后,看到一只青色的鸾鸟在自家庭前,马上焚香沐浴,乘着青鸾也飞升了。 知玄留下一首诗,文如后云: 来生清净悟真经,拔罪扶危出罪刑。 今日乘斯功德力,朱陵宫里炼神形。



魂入酆都 经功救度

关钥 发表了文章 • 0 个评论 • 534 次浏览 • 2020-04-25 20:52 • 来自相关话题

 唐高宗麟德年间,有一位名叫窦德玄的官员。一次出使扬州,渡船过淮河,船已经离开岸口数十来步了,忽然看到岸边站着一个人,身体瘦弱,形容憔悴。德玄对船夫说:“看他很可怜,让他上船,渡他一程 ...查看全部

 唐高宗麟德年间,有一位名叫窦德玄的官员。一次出使扬州,渡船过淮河,船已经离开岸口数十来步了,忽然看到岸边站着一个人,身体瘦弱,形容憔悴。德玄对船夫说:“看他很可怜,让他上船,渡他一程吧。”于是船夫把船撑到岸边,让那人上船。途中,德玄又命人拿来水和食物款待他。等到船靠岸的时候,德玄上马离开,而那人却紧紧跟随着走了好几里路。 德玄很奇怪,就问他去哪里。那人回答说:“我不是人,我是酆都鬼城的使者,现在正赶往扬州,捉拿窦德玄的魂魄。” 德玄一听大惊失色,慌忙翻身下马,礼拜鬼使说:“我就是窦德玄啊!”于是哭着问鬼使如何幸免。 鬼使问道:“您能诵什么经文吗?”“德玄说:“我平生常诵《太上老君说常清静经》。”鬼使说:“怪不得呢,我看您身有道气,内心非常仁慈,又非常悯恤穷苦。感谢您在船上赐予我食物,这份恩德我无以报偿,权且宽限您一个月的时间。阴司追究的罪过由我来承担。请您务必在一个月内诵《清静经》满足一万遍,一定会有神明降临解救的。” 鬼使说完,便没了踪影。于是德玄废寝忘食,没日没夜地专心诵经。前后过了三十天,一万遍的数目已经完成。德玄就回到家,设下香案继续诵经,这时,鬼使又像以前一样出现,对德玄说:“您已经诵满了一万遍经文,但是您的寿命已经终结。为了答谢您在船上赐给我饮食,阴司怪我延期一个月,杖责了我三十大板。”鬼使脱下上衣,德玄一看,果然有被打过的痕迹。于是德玄就躺在椅子上,顿时气绝。魂魄随着鬼使从北门出去。走了大约十多里,看到一座城池,城中满是荆棘。又看到一座官府,门口站着差役,神情严肃,门上的牌匾上写着“酆都北府”四个大字。鬼使对德玄说:“请您稍候,我去去就来。” 不一会儿,鬼使出来了,对德玄说:“因为您诵经的功德,玉皇上帝降下敕书符命,酆都大帝非常高兴。” 这时又有一位穿着紫袍的官员走了出来,握着德玄的手,引他进殿。见酆都大帝手执寒玉圭,香案前放着一道紫泥诏书放着金光,大帝接了诏书,使者引德玄下拜行礼。大帝说:“您真是一位上德之士!自幼诵持《清静真经》,广行善事,上天已经标了您的名字。您今天来到此地,承您诵经的功德,酆都地狱,一切罪人的刑罚,全部减免一等。另外再给您延寿一纪(十二年),现在就让使者送您回去吧!”德玄拜谢酆都大帝,大帝也拜礼德玄还礼。 于是使者带领德玄走进一座金殿里,德玄忽然苏醒过来,看到家亲眷属都在围着他哭泣。家眷说:“你已经死了三天了。”德玄细细地想了想事情的前因后果,觉得大道不虚,因祸得福,于是出家,在景灵观作了道士。修行清静大道。 过了十二年,有紫云一片,从空中飞来,德玄看见一位穿着翠绿衣服的童子,牵着两只白鹤,从空中降落在庭前,对德玄说:“今天是您飞升的日子,请骑上鹤背吧!” 于是德玄骑在鹤背上,冉冉升天而去。德玄升天以后,庭院中充满异香,一月多都不曾散去。德玄飞升时曾留诗一首曰: 人事纷纷百万端,蝇名蜗利不堪看。 争悟此中清中静,功满升为天上官。



海浪得息 全凭清静

关钥 发表了文章 • 0 个评论 • 545 次浏览 • 2020-04-25 20:38 • 来自相关话题

 唐朝白云哲,是朱阳县的太尉。有一次他奉旨乘船往辽东,运输粮草,途中遇到大风浪,波涛汹涌,四周昏黑一片,仁哲一行惊恐不已。这时,忽然听到空中有神人说:“哲公常念诵《太上老君说常清静经》,现在正当危急关头,还不速速持念?!”仁哲听到后,赶紧念诵了 ...查看全部

 唐朝白云哲,是朱阳县的太尉。有一次他奉旨乘船往辽东,运输粮草,途中遇到大风浪,波涛汹涌,四周昏黑一片,仁哲一行惊恐不已。这时,忽然听到空中有神人说:“哲公常念诵《太上老君说常清静经》,现在正当危急关头,还不速速持念?!”仁哲听到后,赶紧念诵了三十遍经文。诵经时,一道道的金光不断从仁哲的口中迸射出来,全船的人都同时看见。没过一会儿,便风浪息止,仁哲得以平安返回。 回家以后,仁哲请道士启建黄箓斋醮,普谢神恩。又刻板刊印《清静真经》三千卷,流布十方。仁哲最后活到一百一十九岁,无疾坐化而终


道德清静 烈火不侵

关钥 发表了文章 • 0 个评论 • 533 次浏览 • 2020-04-25 20:14 • 来自相关话题

 庆元年间,有个名叫孙寿的人。居住在海边的丛林中,以打猎为生。一天,丛林中突然起火,漫天的烟雾和火焰,树木都被焚烧殆尽,然而有一小片树林却丝毫没有受到火焰的侵蚀,而且长得非常茂盛。 孙寿觉得很奇怪,就过去看看到底是怎么回事。走近一看,树丛中有一 ...查看全部

 庆元年间,有个名叫孙寿的人。居住在海边的丛林中,以打猎为生。一天,丛林中突然起火,漫天的烟雾和火焰,树木都被焚烧殆尽,然而有一小片树林却丝毫没有受到火焰的侵蚀,而且长得非常茂盛。 孙寿觉得很奇怪,就过去看看到底是怎么回事。走近一看,树丛中有一所坛靖,推门进去,只见一位老人,年纪大约七十多岁,正端坐在桌案前读诵着一卷经文。 孙寿上前行礼问道:“老人家,您在读什么?”老人惊奇地问道:“什么人到我这里来了?”孙寿回答说:“我是海边的猎户,刚才丛林里起了大火,唯独您的居室及周边不遭火焚,安然无恙,所以想来看看是什么原因。”老人说:“我在此处居住已经有四百多年了,从没有遇见过水灾火灾。”孙寿又问:“您读的是什么经文?”老人回答说:“是《太上老君说常清静经》。”孙寿说:“什么叫做《清静经》呢?”老人说:“请坐吧,让我细细地为你解说。所谓“清静”,即是道德。所以我的身体清静,这是我持守清素之行的缘故。” “清静而柔和的是道的持守,清净而应化无穷的是道的变化,清静如同大海一样的广博,是道的德行。我能持守这份清静,能与大道合真,变化无穷,又会怕什么火灾呢?清浊、动静,无一不随着大道的变化而运转不息,我能持守这清静之道,又有什么灾害能伤害我呢?” 孙寿听老人开讲大道,当下丢弃了打猎的弓箭,向老人拜谢,求授与《清静真经》,解悟真道,后来名闻天下。


太上老君说常清静经

关钥 发表了文章 • 0 个评论 • 359 次浏览 • 2020-04-25 19:57 • 来自相关话题

老君曰:大道无形,生育天地;大道无情,运行日月;大道无名,长养万物;吾不知其名,强名曰道。夫道者:有清有浊,有动有静;天清地浊,天动地静。男清女浊,男动女静。降本流末,而生万物。清者浊之源,动者 ...查看全部

老君曰:大道无形,生育天地;大道无情,运行日月;大道无名,长养万物;吾不知其名,强名曰道。夫道者:有清有浊,有动有静;天清地浊,天动地静。男清女浊,男动女静。降本流末,而生万物。清者浊之源,动者静之基。人能常清静,天地悉皆归。夫人神好清,而心扰之;人心好静,而欲牵之。常能遣其欲,而心自静,澄其心而神自清。自然六欲不生,三毒消灭。所以不能者,为心未澄,欲未遣也。能遣之者,内观其心,心无其心;外观其形,形无其形;远观其物,物无其物。三者既悟,唯见於空;观空亦空,空无所空;所空既无,无无亦无;无无既无,湛然常寂;寂无所寂,欲岂能生?欲既不生,即是真静。真常应物,真常得性;常应常静,常清静矣。如此清静,渐入真道;既入真道,名为得道,虽名得道,实无所得;为化众生,名为得道;能悟之者,可传圣道。   


老君曰:上士无争,下士好争;上德不德,下德执德。执著之者,不明道德。众生所以不得真道者,为有妄心。既有妄心,即惊其神;既惊其神,即著万物;既著万物,即生贪求;既生贪求,即是烦恼;烦恼妄想,忧苦身心;但遭浊辱,流浪生死,常沉苦海,永失真道。真常之道,悟者自得,得悟道者,常清静矣。   


仙人葛翁曰:吾得真道,曾诵此经万遍。此经是天人所习,不传下士。吾昔受之于东华帝君,东华帝君受之于金阙帝君,金阙帝君受之于西王母。西王母皆口口相传,不记文字。吾今于世,书而录之。上士悟之,升为天官;中士修之,南宫列仙;下士得之,在世长年,游行三界,升入金门。   


左玄真人曰:学道之士,持诵此经,即得十天善神,拥护其人。然后玉符保神,金液炼形。形神俱妙,与道合真。   


正一真人曰:人家有此经,悟解之者,灾障不干,众圣护门。神升上界,朝拜高尊。功满德就,相感帝君。诵持不退,身腾紫云。   


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百度姜常宏 发表了文章 • 0 个评论 • 353 次浏览 • 2020-03-31 08:38 • 来自相关话题

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李至臣 发起了问题 • 1 人关注 • 0 个回复 • 553 次浏览 • 2019-12-07 22:17 • 来自相关话题

慈航普度天尊成道日,见者吉祥

道教之家 发表了文章 • 0 个评论 • 861 次浏览 • 2019-10-17 12:57 • 来自相关话题

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慈航真人是道门的慈航普度天尊,观音是佛门的观音,两者殊途不可混谈。慈航普度天尊(后为观音菩萨,由男变女),落伽洞。法宝有:清净琉璃瓶。在封神一战后被西方的准提道人看中,是在封神演义中收到的截教门人。

书中慈航出主意让收伏,这是条毒计,赤精子用收了殷洪后殷洪求饶,赤精子是有留恋之意的,慈航催促他说:“莫误了他上封神台的时辰”,逼得赤精子含悲忍泪以太极图将殷洪化为脓血。

奉祀慈航真人的三个重要日子

慈航真人共有三个宝诞辰日,第一个诞辰是在花月(农历二月)十九日,这天是慈航真人普度众生,救苦救难救万民的日子。第二个诞辰是在荔月(农历六月)十九日。这天是慈航真人收服凌波仙子(即鲤鱼精),功成得道的日子。第三个诞辰是在菊月(农历九月)十九日。这天是慈航真人功德圆满,回返洛伽山端严坐,返回天庭之日。

相传慈航真人为了降服变化多端的鲤鱼精,慈航真人便化为女儿身,足踏碧波,等待鲤鱼精的出现,千变万化中就是足化不去,化得不象女儿足,因此很难降服鲤鱼精。道德天尊见此情景,赐给慈航真人一宝,此宝为千手千眼观世音之法。一日,凌波仙子化成一条金鱼在海中荡游,慈航真人便使用千手千眼之法,用篮子把金鱼捕获。鲤鱼精被降服后,皈依慈航真人门下,再修正果。这天是农历六月十九日,天庭赐为功成得道之日。受过救助的黎民百姓为答谢千手千眼观世音所救,将六月十九日奉祀为慈航观世音的功成得道诞辰。

慈航真人为了降服鲤鱼精而化作女儿身,在功成返回天庭时,忘记将女儿身变成正身,玉皇大帝见此状况,即命慈航真人速回洛伽山修回正身,时辰不得有误。可是在慈航真人回到洛伽山端严坐时,时辰已有所延误,因此在莲花台上端严坐升之日,还是无法恢复男儿身,却有男儿足的形象。这天是农历九月十九日,为慈航真人功果圆满,成道升天之日。

小说中,慈航普度天尊是的前身。道家于佛家原本是分庭两立的,但是按照流行道教的明朝时作者的观点,道家为仙,佛家为佛,仙家历史还在佛之前,老子化胡以后,一些清净逍遥的仙人或是闲来无事,或是出于渡人的宏愿,尝试通过佛的修行而成为佛。故观音菩萨前身慈航普度天尊在未成佛之时有杀生的事情也绝非奇怪,皆因修行不同。况且,殷洪,罪不可赎,杀殷洪可以说是普救天下众生的一件好事。(以上为小说观点,请不要与正统宗教混淆)

在正统宗教中,慈航真人就其来源道教有二种说法。其一据《历代神仙通鉴》卷记载:普陀落伽岩潮音洞中有一女真,相传商王时修道于此,已得神通三昧,发愿欲昔度世间男女。尝以丹药及甘露水济人,南海人称之曰慈航大士。其二据李善注引《灵宝经》曰:禅黎世界坠王有女,字姓音,生仍不言。年至四岁,王怪之,乃弃于南浮桑之阿空山之中。女无粮,常日咽气,引月服精,自然充饱。忽与神人会于丹陵之舍,柏林之下。姓音右手题赤石之上。语姓音:汝虽不能言,可忆此文也。遣朱宫灵童,下教姓音治弟之术,授其采书入字之音。于是能言。于山出,还在国中。国中大枯旱,地下生火,人民焦燎,死者过半。穿地取水,百丈无泉。王郄惧。女显其真,为王仰啸,天降洪水,至十丈。于是化形隐景而去。

依照道教的说法,慈航真人乃是原原本本的女真,而佛教的观世音则是从一开始就是男人身修行的。再者,依照《历代神仙通鉴》来说慈航真人商朝得道,而依照佛教《楞严经》来说,观世音,远在恒河沙劫前,就已经修成(《楞严经·耳根圆通章》谓菩萨自述,往昔恒河沙劫前,师事观世音如来,以闻思修,入于正定,观世音如来“叹我善得圆通法门,于大会中,授记我为观世音号”)。而且依照佛教经典,观世音菩萨是阿弥陀佛的继承者。

依照种种经典来判断,十分明显,慈航真人不是观世音菩萨,他们之间有十分清楚且明显的差别。在唐朝菩萨改为女像后(这是政府行为),再加上後世《封神演义》等小说,从而导致部分不研习经典的道士产生了慈航真人就是观世音菩萨的想法,再加上,全真派提倡三教合一,有意或无意加深这一观点,於是就造就成了今天慈航就是观音这观点的氾滥。甚至连道教协会网也是如此说明介绍,而且道教协会网所例举的观音事迹不过是後世小说家们的伪造,是不被佛教承认的(正统佛教关於观音的记载统统都在经典里,他们佛教是绝对不会承认小说之中的事迹的)。由此可见,道教流传至今有多没有自信和混乱了。

观音大士在道家称“慈航真人”,元始天尊座下十二金仙之一。

“观音”二字,本出道教经典《度人经》(全名《太上洞玄灵宝元始无量度人上品妙经》)之中的《灵书中篇·东方八天》,对这二字的释义,《道藏》中各种度人经注本都有解释。注解如下:

观者,观觉也。是天中帝君之讳,主长夜之录。音者,八字之音也,能诵八字之音,则真人乘金轮以开冥,玉女扬华幡以披钮。观觉主长夜之录,四冥拔九幽之府,七祖披朗,朽骸还生观者,观觉天帝之讳。音者,歌音,谓玉京亶娄。其势长大,上接玄都之阿;每朝会时,阿那登此楼击大鼓,则诸天真圣皆集歌洞章,自日月户间,朝元始于虚无也。然后天帝观觉、领真人登游冶之台,三唱洞章,以开度人天。

观,天帝讳。音,即歌音。谓每朝会,阿那先登直楼,呜大法鼓,集诸天真,朝元始於虚无之境,开日月之户。元始命天帝观觉主长生籙,领众真登苍台,歌洞章之音,开度天人。

其中所说的“观觉”是太黄皇曾天的天主,太黄皇曾天是东方八天之中的第一天,“属清微天,帝位元阳之黑。此天色黄,炁系西北方梵炁,帝讳观觉,主张生籙。天中人寿九百万岁。”

在道教的观音大士的宝诰里,对观音的称号是“碧落洞天帝主”。世俗以碧落作为天堂的代名词,所谓“碧落黄泉”,在道教中,碧落是东方天界的称呼,《度人经》第一句即言:“道言:昔於始青天中,碧落空歌大浮黎土,受元始度人无量上品。”其注云“天苍、炁青,则碧霞廓落,故云碧落。”碧落洞天,既是指的东方天界。宝诰之意,即是说观音大士是东方天界的帝主。

按照道教的教理教义,诸天帝主,都具有无量度人的神性,所以千变万化,应现无方。

慈航真人圆通自在天尊宝诰

志心皈命礼

庄王毓秀。 受帝命而诞生。教阐南洋。 奉敕旨而救劫。寻声感应。 动念垂慈。圣德昭彰。 玄功莫测。幽显昭苏而蒙恩济度。品物咸赖而荷惠生成。外道仰依。邪魔皈正。 大悲大愿。 大圣大慈。寻声救苦救难。随心消厄消灾。碧落洞天帝主。圆通自在天尊。

志心皈命礼

普陀山上,南海岸前,千变万化,广寻声救苦之功,三昧六通,证清净自然之果,青莲湛露,绿柳凝祥,叶庆传宗,麟址感白衣之抱送,济人利物,鸿恩如紫电之光芒,五苦超生,千生觉悟,大悲大愿,大圣大慈,观音大士,五雷法主,竺落黄迦天帝,圆通自在天尊。

志心皈命礼

须弥尊者,极乐圣人。满月金容,牟尼宝相。无上清净,莫大慈悲。为道之根,为人之本。波罗密三藐三菩提,妙莲台一花一世界。为百千万亿佛而广华言,现宰官妇女身而谈正法。地占南冥,普陀落迦潮音洞。名驰西域,阿那婆罗吉低轮。随感随通,即求即应,救苦救难,度世度人。大仁大慈,大悲大愿。至灵至圣,至文至明。南海观音大士,慈航普度天尊。


借道教炒作为哪般,噱头岂能长久视?

李至臣 发表了文章 • 0 个评论 • 465 次浏览 • 2019-09-18 16:50 • 来自相关话题

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《尹志平的奇幻旅程》截图

近日,深圳万物生长影视传媒有限公司因哗众取宠,拍摄低俗,直取祖师名讳,命名为《尹志平的奇幻旅程》,并在腾讯视频等网络媒体发布,而引起道教界的广泛关注。为此,有道友发布“关于捍卫道教祖师尊严,要求禁播并删除《尹志平的奇幻旅程》的联名抗议书”,希望立即停播并删除其已散播出去的相关低俗内容,并就侮辱道教祖师,伤害道教徒宗教情感的行为作出道歉,希望有关部门应加强审核力度,严厉惩处相关单位。

道教之音为了捍卫全真高道形象,维护道教信仰权益,也曾发文章建议编剧、导演、播放媒体等为此事道歉,同时希望广电总局、相关部门、社会媒体、编辑、导演能对此类伤害宗教的事情处理。

一、舆论逼迫出“道歉声明”,暗合“借宗教炒作”

在各种社会舆论的压力下,听说深圳万物生长影视传媒有限公司出具不盖公章且非官方“道歉声明”并删除了腾讯视频上的原创视频,并更名为《甄志丙的奇幻旅程》。先不论这个道歉声明的真假,单从这种换汤不换药的噱头,小编不由会问这又是炒作的新思路?

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去年,被爆出在台北某寺院正式出家的《贵妃醉酒》歌手李玉刚,一石激起千层浪,引发海内外华人网友的热切关注,最后有网友称是为新专辑主打歌《莲花》宣传。

这个所谓《尹志平的奇幻旅程》公司也是2014年新创立,一开始就以道教作为直接的攻击对象,进行反面炒作,愚弄道教信众,伤害道教信仰。无非以道教“柔弱不争”的错觉而感觉道教界会以为其放任自流,以至于成全其“借道教炒作”。

所以,小编也想说说为什么这次道教界要“争一争”?

二、道教柔弱不争,为何偏要争一争?

柔弱不争是道教修养自我,处世生活的教义。不争并不是什么都不做,而是不和人比,一生却不弱于人,别人有的东西我不眼红,该努力还努力。事了拂衣去深藏功与名,高调做事,低调做人,而不是自己没本事。太上老君从对自然界的观察思考和分析中,深刻阐述了“柔之胜刚,弱之胜强”和“人之生也柔弱,其死也坚强”的道理。

《阴骘文》有:正直代天行化,慈祥为国救民。《道德经》有:天道无亲,常与善人。所以,“道”以柔弱为用,行道则须惩恶扬善、代天行化。道教之音作为道教传播的媒体,虽无演道护教之力,然尊道贵德,看着邪众谤我道门,也当仁不让。

所以,小编对“柔弱不争”了解可能不太准确,但是觉得回应他们足够了。既然都已经争了,小编也对“道号的换来换去,每次都在针对全真道士?”发表点看法。

三、道号的换来换去,每次都在针对全真道士?

道教是最尊师重道的宗教,对祖师大德的名讳多会避讳。然而,将尹祖的改成了“甄志丙”,从表面上看与尹祖已经分开了,然而其道士的身份,仍然在有意无意地指向道教。

《关圣帝君觉世宝训》有:敬天地,礼神明,奉祖先,孝双亲,守王法,重师尊,爱兄弟,信友朋,睦宗族,和乡邻,别夫妇,教子孙。……谤圣毁贤,灭像欺神……神明鉴察,毫发不紊,善恶两途,祸福攸分,行善福报,作恶祸临。所以,小编以为“奉祖先,孝双亲,守王法,重师尊,爱兄弟,信友朋,睦宗族”,这些都是人为人处事根本,为什么每次换着方做呢?

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腾讯视频删除后截图

四、“绝不能任由大众媒体和互联网沦为煽动宗教仇恨的信息平台”

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哈萨克斯坦总统纳扎尔巴耶夫在第五届世界和传统宗教领袖大会开幕式上呼吁世界宗教领袖打击利用网络煽动宗教仇恨。他在致辞中强调,现在每个国家和政府都应该认识到,武力和强权不能解决任何冲突。 “现在大众媒体和互联网沦为煽动宗教间仇恨的重灾区,对此,我们要坚决打击,要杜绝。”

鉴于以上,《尹志平的奇幻旅程》的“道歉声明”中,对这种涉黄涉黑的剧情非但不停播,反而整装待发。小编揣测无心冒犯敬重尹真人的道家弟子,目的是为了亵渎尹真人和他的师兄弟们?独播单位腾讯视频,只是默默地删了相应的视频,对道教界的声音未做任何回应。所以,小编建议诸如腾讯视频、百度百科等媒体平台做好相关资料的筛选、审查工作,不要伤害宗教信众的感情。

据了解,本次“关于捍卫道教祖师尊严,要求禁播并删除《尹志平的奇幻旅程》的联名抗议书”还在继续,所以道教之音还是希望广电总局、相关部门、社会媒体、编辑、导演能对此类伤害宗教的事情严肃处理,保证网络弘法,莫以低俗恶搞、推广炒作而借势低俗误导网友,是网友目盲不得见,乐在其中,受诸苦恼,建议以正信广设舆论,引导正知正见:

1、 广电总局、相关部门,应做好宗教文化的保护,对相应的进行严格的把关审核,指定相关的政策法规保护宗教界的合法权益不受侵犯。

2、 社会媒体在对宗教文化、视频等报道之前时,应当审核,不能伤害宗教感情。

3、 编辑、导演等在宣传宗教文化时,应当对宗教文化进行充分认识或者在正信宗教教职人员的指导下完成。不能因为不懂,而恶意中伤宗教,不能为了哗众取宠,吸引用户、恶搞推广,而伤害宗教。

4、要求其《尹志平的奇幻旅程》的出品公司深圳万物生长影视传媒有限公司,立即停播并删除其已散播出去的相关低俗内容,而不是改成《甄志丙的奇幻旅程》,并就侮辱道教祖师、伤害道教徒宗教感情的行为作出道歉。

中国道教协会第九届全国代表大会召开在即,如此特殊时刻,除了在诽谤道教祖师大德、恶口低俗推广外,还挑战道教信仰,小编建议这种绝对不能姑息,当为天地立心,为生民立命,为往圣继绝学,为万世开太平。

李至臣:《尹志平的奇幻旅程》低俗儿剧,腾讯认可

李至臣 发表了文章 • 0 个评论 • 377 次浏览 • 2019-09-18 16:44 • 来自相关话题

李至臣:《尹志平的奇幻旅程》低俗儿剧,腾讯认可?导读:天朝国度里,“性都”文化博大精神,贫道以清 ...查看全部

李至臣:《尹志平的奇幻旅程》低俗儿剧,腾讯认可?

导读:天朝国度里,“性都”文化博大精神,贫道以清净心尊重此地区广大人民对于历史的个人理解,也十分肯定的认同此类人民对于恶搞历史的不羁精神与商业化道德文化的娱乐精神。但是,贫道也并不认为违背中国《宗教事务条例》规定及相关部门禁令,以修改历史不顾及宗教和睦的将道教文化恶意篡改达到商业目的的作秀能够代表“性都”文化而苟存于世。互联网平台能够容许此类视频恶搞的存在也充分的表现了互联网媒体的短能无知,不能代表其能够在互联网扮演文化程度颇高的好评媒体平台。

恶搞道史人物,十方道众声讨

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崇羽居士新浪微博声讨深圳市万物生长影视传媒有限公司

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北京白云观微博为清和真人正名,要求深圳市万物生长影视传媒有限公司,不要再把尹志平改成甄志丙依旧的亵渎中国道教文化

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张三木转载深圳市万物生长影视传媒有限公司不实通过非法途径编辑的错误百度百科,相关部门已经介入审查百度百科审核力度

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全真高道刘明卫道长高调要求深圳市万物生长影视传媒有限公司停止尹志平或者化名甄志丙的任意侵权内容展现

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八佾舞羽谴责国家部门重视异教将中国唯一的本土宗教视之不理

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道教之音网称深圳市万物生长影视传媒有限公司为哗众取宠

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依旧是反对的声音

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道教之家网转载道教之音网声讨文章并严正发布

一部《尹志平的奇幻旅程》6月8日在我们伟大的腾讯视频里以独播的方式问世,其在腾讯娱乐发布的软文里声称该作品是修改金庸老先生《射雕英雄传》等相关尹志平省略号小龙女为故事背景而演发出的恶搞类视频。首先,关于腾讯娱乐的侵权类挑衅文章词汇本质就涉黄、侵犯知识产权了。贫道自知道该篇文章存在日起至今,并未发现金庸老先生的书面授权或口头授权腾讯娱乐和深圳市万物生长影视传媒有限公司任意一方就关于是否允许采用“金庸剧改编”字样的体现。所以,贫道可以基本的认为腾讯娱乐的消极做法也是纵拥《尹志平的奇幻旅程》这部严重影响中国大陆宗教感情和睦的所谓历史小样。

腾讯道学,在该片出现后,也发表了尹志平相关人物平生简介,率先做出声讨,但贫道却没有发现腾讯公司的其他回应。在《尹志平的奇幻旅程》第一集播放之后,新浪微博、腾讯微博足有数以万记的道教界高道大德、慕道善信要求国家宗教事务局、国家广电总局、中国道教协会、中国宗教文化研究协会等多家部门联合彻查《尹志平的奇幻旅程》。据不完全统计,《尹志平的奇幻旅程》第一集的点击率已经突破百万,也就是说已经构成了严重的民事侵权行为,根本不是一篇文字不过千的所谓诚挚的未盖有公司公章与公司法人签字的《道歉信》就能够解决本质存在的侵权行为的。

其次,有道教之音与道教之家两大道教门户网站的主要负责人与相关工作人员多次发问深圳市万物生长影视传媒有限公司,探其作法依据何在,但均为做出正面回应。这种消极状态也是让数以万记知晓此事而暴跳如雷的主要导火索。做错了事情,就要敢于承认。不能以所谓的“我们十分尊重道教文化”所以才改变尹志平文化形象哗众取宠的恶劣诽谤中国的唯一本土宗教。

《道歉信》将尹志平改为甄志丙,用意何在?

不堪节目无人管,腾讯视频首支持

万物生长不为人,口袋一叠沓钞票

有趣的是,当我们细读其《道歉信》的时候,发现了很多问题。首先《道歉信》说道,该剧是根据金庸老先生的小说影视作品改变。但事实是,我方联系到金庸老先生的家人,问其是否授权过什么深圳市万物生长影视传媒有限公司允许使用相关小说题材为背景恶搞道教人物的时候,金庸老先生的家人说道,金庸老先生此生最大的懊恼就是篡改了道教历史人物本身就在各大报纸发表过道歉文章,怎么可能再在2015年去授权一个公司让这样的公司再来修改自身的错误作品呢?

由此可见,深圳市万物生长影视传媒有限公司在腾讯娱乐发布的所谓金庸小说剧改编与腾讯视频允许此类恶搞历史视频的上传和百万人的点击率也是严重侵权了金庸的小说《神雕侠侣》了,这么一个男盗女娼的所谓金庸小说剧改编的侵权剧是如何在腾讯这么大的互联网平台能够有百万的点击率,其中的奥妙让我们这些被欺负的道教界很是难以捉摸,可能只是为了钱吧,这些贫道无从得知。

更改名称继续闹,百度百科真高调。

今天道歉明天犯,就是诋毁中道教。

然而,我们道教之家在品读这600字都没有的所谓道歉信的时候却发现,该剧根本没有删除的意思,而是以另外一个与尹志平道长谐音的人物甄志丙,故事情节不变的状态再次的将在世人面前展示。这点,是我们十分痛心的。就是这么一个改变,还不忘在其道歉信里多次提到自身是多么的热爱中国道教等等堂而皇之的挑衅之词。如此宵小版的菜市场叫嚣,也再次引起了道教界的第二次声讨,更加严重的把这个简单的侵权事件闹到了我们天朝的一个神奇部门“相关部门”。

贫道很想以一个平凡人的心理状态来告诉万物生长影视传媒,道教并没有什么傲气,但是傲骨长存。即使你变了法的要挑唆中国宗教界的和睦,那是你们企业法人的自我修养和“性都”文化的熏陶作用,并不代表你们的父母是支持你们这样去错下去的。仅仅的改变一下故事主人翁的姓名就再次的侵犯我们道教界的名誉,这就是你们道歉信文中体现的所谓知错悔改,也是你们皆口口相传的自身喜爱中国道教文化。贫道只想说,装什么我也会,但我还不会拿全真道祖弟子清和真人开这种低等的文化玩笑。你们这种做法完全就是,一个孩子犯了错误,长大了懂事了,就换了一种高智能的方式再次的犯同样的低能儿错误。贫道称这种做法为:神经病。

文传至此,很多“笔筒”可能会出来说贫道一些话,来说明贫道为什么字字见血,句句带刀。为什么不能体现道教的无不包无不纳的包容精神。我会很严正的回答这些所谓的“笔筒”:你们难道就忍心自己的祖先为了满足“性都”文化的普及而被写成一个强奸犯,让“性都”人民说唱逗乐么?本次侵权事件几个涉事公司的文化缺陷是巨大的,不是一纸道歉和几个调侃内容性质的所谓声明就能弥补的。还什么腾讯视频独播,我不相信腾讯道学的人看得下这种恶劣的视频在自家的公司传播。

再者,贫道有一个巨大的疑问,该涉事视频的投资方不会就是腾讯吧?如果真是的话,那贫道就知道为什么只在腾讯独播了。就我这篇文章发布日起,《尹志平的奇幻旅程》的百度搜索展现里,又多出了很多相同方式的视频跳转链接出来,虽然是不能点击的。但是,这些主流媒体在涉事公司出了道歉信后,还能得到相关文章的展现,证明该公司根本没有真正停播侵权视频的意思。所以,贫道才严正的发表本篇文章来质疑深圳市万物生长影视传媒有限公司发布不良视频的用意何在。

按照相关法律法规删除并停止转载源视频及所有报道才是道歉

其实,贫道也涉足互联网多年。也看到形形色色的公司、哗众取宠的个人。无非道歉的时候就写着自己多么多么的知错了,我们要怎么怎么悔改之类的道歉数不胜数。今天看到深圳市万物生长影视传媒有限公司的道歉我也是醉了。这是道歉么,道歉书评论下面的回复怎么都是道士们的反驳之音呢?怎么你们不敢回复道士们的质问呢?怎么有这么多小号出来误入道士呢?细想,你们估计也只有这种方式来体现自己的满足感。

我们道士们要求不高,在第一次道教界声明写了十分的清楚透彻:

按照相关宗教法律法规、互联网传播相关条例,要求涉事公司深圳市万物生长影视传媒有限公司做出正面的书面检讨,这里要和你们普及一下书面检讨,是以文字的方式用水笔或者钢笔等笔写在纸上,按手印或者法人代表或者公司盖章生效的书面检讨。并不是所谓的png图片,或者什么PS图片。这是第一点贫道是不是说的太直接了?

第二点:该视频内容较为误导世人,也是违法视频,是不能代表宗教和睦严重违反《宗教事务条例》的触犯诸多法律的视频。要求其删除所有视频原稿,并且删除百度百科、腾讯娱乐报道等诸多侵权内容的展现。其公司也要敦促相关网络转载单位停止展示侵权内容,保证你公司所保证的内容是真实有效的。

第三点:按照全国道教界道士的要求不要在播放任何与该视频相关的所有视频,也不用说改个名字就准备上线了,这种做法是不可以的。你如果是一个强奸犯,改个名字你就能从良了么?显然不会,所以,深圳市万物生长影视传媒有限公司必须禁止所有相关内容视频展现,这点是必须的,也没有什么二话。

这三点都做不到,就不要和道士们谈什么自己多么的热爱道教什么的骗小孩开心的话。说出来,贫道臊得慌!侵了权改个名字拍拍屁股了事了,呵呵。贫道也只能笑笑了。凭心而论,你们这些制作人文化程度应该很高吧,编撰能力如此之强,可是你们知耻么?

作者简介:

文章作者:李至臣,全真教龙门派第二十一代玄裔弟子,世人赠其雅号:南蛮子。

作者文评:

玄科有令清净入坛,将帅无情荤酒回避。无道无德低俗儿剧,非白非清呆一边去。