道教主题烟盒

回复

问与答匿名用户 回复了问题 • 2 人关注 • 2 个回复 • 43 次浏览 • 2019-09-13 17:21 • 来自相关话题

中秋节与道教的关系

官方发布道教之家 发表了文章 • 0 个评论 • 92 次浏览 • 2019-09-13 15:03 • 来自相关话题

中秋节与道教的关系

中秋节。根据目前所掌文献来看,中秋(农历八月十五日)成为节日,应在隋唐之时。中秋节,又名月夕、月节、端正节、八月十五、八月半、仲秋节、中秋节、团圆节。而此节日与道教信仰有关的信俗活动主要有拜月和祭土地神。

拜月,也称祭月、礼月和供月,是一种礼拜月亮的信仰风俗。作为中秋节俗的拜月活动大体形成于唐代,但秋夕礼月则是古之有之。秋夕礼月即是在秋分的晚上祭月。民间信仰以月为月神,称月神、月姑、月亮姑娘。道教尊称月神为“太阴星君”,其圣号全称为“月府结磷皇君妙果素月天尊”,其宫阙为垣下、素曜大宫。农历八月十五为太阴圣诞。是月夜月升时,道教宫观要设坛祭月。

崇拜太阴星君,在中国由来已久,在世界各国也是普遍现象,这是源于原始信仰中的天体崇拜。在 太阴星君黑夜中,月亮给人带来了光亮;月色朦胧,又会使人产生许多遐想,许多美丽动人的故事因此产生,“嫦娥奔月”就是其中著名的一个。传说嫦娥是后羿的妻子,后羿因射九日,得罪了天帝,把他们贬在人间,后来,后羿得了西王母的长生不老药,嫦娥偷吃后升天而去,住于月宫,就成了月神娘娘。《山海经》、《搜神记》等古籍中都记有此事。

此后,太阴星君就较普遍地为民间供奉。我国古代男女热恋时在月下盟誓定情,拜祷太阴星君。有些分离的恋人也拜求太阴星君祈求团圆。

我国有许多少数民族也盛行拜月的风俗,如苗族就有“跳月”的活动,青年男女在“跳月”中,寻求心上人,倾吐爱慕之情,永结同心。关于月亮的神话由来已久。

据《山海经·大荒西经》记载:“月女子方浴月。帝俊妻常羲,生月十有二,此始浴之。文中说帝俊之妻常羲生下了十二个月亮。其实更多的则是关于嫦娥(妲娥)、蟾蜍、白兔、吴刚、桂树的传说。《归藏》曰:昔常娥以西王母不死之药服之,遂奔月为月精。”《淮南子·览冥训》曰:“羿请不死之药于西王母。妲娥(羿妻)窃之奔月,是为蟾蜍,而为月精。”又据《五经通义》说:“月中有兔与蟾蜍何?月,阴也;蟾蜍阳也,而与兔并,明阴系于阳也。”除了蟾蜍外,又有一兔。据《拟天问》曰:“月中何有?白兔捣药。”可见月中月兔已为当时人们达成共识。后来唐代大诗人李白在《把酒问月》中就曾吟道:“白兔捣药秋复春,妲娥孤栖与谁邻?”说妲娥与玉兔共栖于月中。到了唐代,又有吴刚伐桂之说。段成式《酉阳杂俎·天咫》曰:“月桂高五百丈,下有一人常斫之,树创随合。人姓吴刚,西河人,学仙有过,谪令伐树。”于是月亮在人们的心目中已为神仙境界,中有雄伟的月宫,美丽的嫦娥,可爱的白兔,高大的桂树,英俊的吴刚 。后来道教吸收了这一信仰,将其与太阳、金星、木星、火星、土星等并为“十一曜”,称其神为"十一太曜星君" 。封月神为“月府素曜太阴皇君”,俗称“太阴星君”。

在中国民间,至今仍保存了八月十五(中秋节)拜月的风俗。一般以月饼、瓜果、豆腐作为供品,一些地方在祭拜时还要念《太阴经》和《太阳经》,以祈祷月神保佑全家兴旺平安。

民间拜月的方式很多,或者向月亮跪拜,或供月光神杩,还有以木雕月姑为偶像者,但都是把神像供(或挂)在月出的方向,设供案、摆供品,拜祭之。《帝京景物略》、《帝京岁时纪胜》、《梦粱录》等古籍均有拜月风俗的记载。至清代,拜月仍是一项国家祀典。

除祭拜月神信仰风俗外,还有祭祀土地神之举。土地,古称“社神”,为中国旧时信仰的村社守护神,即管理有限地面的神。《孝经纬》曰:“社者,土地之神。土地阔不可尽祭,故封土为社,以报功也”。《礼记·郊牺牲》亦曰:“地载万物,天垂万象,取财于地,取法于天,是以尊天而亲地也。故教民美报焉”。春秋时即有祭祀土地神的仪式。祭祀土地神日期,称为“社日”。秦汉以后,社日一般分为春社和秋社。道教形成后,吸收民间信仰,列土地神于神仙谱系之中。其经书中,亦称太社神、土翁神、土母神等。而八月十五,正好是秋收之后,为谢神恩便祭祀土地之神,成为中秋节的活动内容之一。

《关于道教散居正一派道士管理暂行办法》

官方发布伍林堂工作室 发表了文章 • 0 个评论 • 33 次浏览 • 2019-09-10 17:43 • 来自相关话题

                     关于道教散居正一派道士管理暂行办法                      (1998年8月24日第六届代 ...查看全部

 
                    关于道教散居正一派道士管理暂行办法
                      (1998年8月24日第六届代表会议修改通过)
第一条 为加强对道教散居正一派道士的管理,维护散居正一派道士的合法权益,促使宗教活动正常化,以利于社会稳定,根据国家《宪法》和有关政策、法律、法规及本会《章程》,制定本暂行办法。
第二条 道教正一派为龙虎山、茅山、阁皂山三山符策派系的总称。散居正一派道士是指不常住宫观而散居于城、镇或乡村的道教教职人员。
第三条 散居正一派道士必须:
(一)拥护中国共产党领导,拥护社会主义制度。
(二)散居正一派道士应自觉维护社会安定和民族团结,爱国爱教,遵纪守法,积极参加社会主义两个文明建设。
(三)皈依“道、经、师”三宝,有正一法派师承关系,信仰纯正。
(四)能背诵“祖师宝诰”和早晚功课经。
(五)能从事正一派日常坛醮仪典。
(六)能遵守正一派规戒。
第四条 散居正一派道士由当地县以上(含县)道教组织严格按第三条规定考核、审查、认可,报县以上人民政府宗教事务部门同意,由当地道教组织予以发证。道士证统一由中国道教协会制作。
第五条 散居正一派道士应在经政府依法登记开放的道教活动场所(包括全真派道教宫观和活动点)参加宗教活动。未经批准,不得私自建立宗教活动场所或活动地点。
散居正一派道士应在本地区道教组织领导下,经县以上(含县)人民政府宗教事务部门批准,分片确定活动点,建立健全各项规章制度,加强管理。
第六条 散居正一派道士按正一科仪规范,在宗教活动场所内进行的诵经、早晚功课、讲经说法、举行香供、斋醮道场等仪式,属正常宗教活动,受国家法律保护。
扶乩、跳神、算命、看相、赶鬼、看风水等危害社会和人民群众身心健康的封建迷信活动,必须禁止。按照道教传统习惯,信教群众邀请道士到家里进行追思、度亡宗教活动的,必须经当地道教组织批准。活动的规模、时间和次数,以不影响社会秩序、生产秩序和生活秩序为原则。
第七条 散居正一派道士及其道教组织可以接受信教群众的布施,可以接受境外组织和个人不附加条件的捐赠,用于宗教活动场所的维修和道教组织开展教务活动。但不得以任何理由和形式向信教群众和海外人士索要财物。
第八条 散居正一派道士应向道教组织交纳一定费用,具体办法由各地道教组织制定。其宗教收人主要用作维修宗教活动场所,开展教务活动和举办社会公益事业。
第九条 道教组织对散居正一派道士的非法违法活动,应及时加以制止,对当事人进行批评教育,对情节严重或屡教不改者,应收回其正一派道士证,并报政府有关部门处理。
第十条 本办法经第六届代表会议修改通过于1998年9月实行。
第十一条 本办法由中国道教协会负责解释

《道教教职人员认定办法》

官方发布伍林堂工作室 发表了文章 • 0 个评论 • 29 次浏览 • 2019-09-10 17:40 • 来自相关话题

(2007年9月20日中国道教协会第七届二次理事会通过,2008年3月4日公布)  ...查看全部

(2007年9月20日中国道教协会第七届二次理事会通过,2008年3月4日公布)

 

第一条 为了规范道教教务管理,维护道教教职人员合法权益,根据《宗教事务条例》和《中国道教协会章程》等有关规定,制定本办法。

第二条 本办法所称道教教职人员是指已冠巾的全真派道士和已传度的正一派道士。

第三条 道教教职人员应具备以下条件:

(一)热爱祖国,拥护中国共产党的领导,拥护社会主义制度,遵纪守法。

(二)皈依“道、经、师”三宝,有传统的道教师承法派。

(三)熟悉道教主要威仪规范,了解道教基本教义;能习诵《早晚功课经》、《道德经》等道教经典。

(四)遵守道教规戒,品德良好。

(五)年满18周岁,有一定文化程度,皈依出家或入道两年以上,受过冠巾或传度。

第四条 道教教职人员认定的程序:

(一)由本人申请,住宫观的向所在宫观提出,在道教协会工作的向所在协会提出,散居正一派道士向所在宫观或所在地道教协会提出。

(二)受理申请的宫观、道教协会提出审核意见,符合条件的,报所在地省、自治区、直辖市道教协会。

(三)省、自治区、直辖市道教协会对所报的材料进行审核,并听取本人所在地设区的市、县道教协会的意见后,予以认定。

本人所在的省、自治区、直辖市未成立道教协会的,报中国道教协会,中国道教协会听取本人所在地设区的市、县道教协会的意见后,予以认定。

在中国道教协会工作的,向中国道教协会提出申请,由中国道教协会认定。

第五条 道教协会认定后,报人民政府宗教事务部门备案。

第六条 完成备案程序后,由认定其教职人员资格的道教协会颁发道教教职人员证书。

道教教职人员证书由中国道教协会统一印制。

第七条 道教教职人员有资格作为戒子、箓生人选参加传戒、授箓活动。

第八条 省、自治区、直辖市道教协会每三年对其认定的道教教职人员资格进行核验。不符合本办法第三条规定的条件的,或者不接受核验的,公告其道教教职人员证书作废。

第九条 道教教职人员所在的宫观或道教协会应加强对其管理,定期进行考核。

第十条 道教教职人员外出进行教务活动,须携带道教教职人员证书。

道教教职人员到外地宫观常住,须携带道教教职人员证书和原常住宫观的证明信件。

道教教职人员证书如有遗失或者损毁,应当及时向发证的道教协会申请补办。

第十一条 道教教职人员有下列行为之一的,视情节轻重,由所在的宫观、道教协会给予劝诫、暂停教职人员资格的惩处:

(一)不守戒规,道风不正的;

(二)利用教职人员身份从事封建迷信活动,敛财骗人,败坏道教声誉的;

(三)从事邪教活动的;

(四)未经所在的宫观或道教协会同意,在道教信众家里进行经忏活动的;

(五)违反《宗教事务条例》以及其他法律法规规章和政策的。

有上述行为情节严重的,由认定其教职人员资格的道教协会解除其

教职人员资格,并向原备案的人民政府宗教事务部门注销备案。

第十二条 道教教职人员放弃道教信仰,或者因其他原因丧失教职人员资格的,由所在的宫观或者道教协会予以公告,并报原备案的人民政府宗教事务部门注销备案。

第十三条 省、自治区、直辖市道教协会应在每年的三月底前,将本地区上一年度认定教职人员的情况报中国道教协会。中国道教协会每年通过一定形式公布道教教职人员名单。

第十四条 本办法由中国道教协会负责解释。

第十五条 本办法自公布之日起实施。

《道教宫观规约》

官方发布伍林堂工作室 发表了文章 • 0 个评论 • 18 次浏览 • 2019-09-10 17:38 • 来自相关话题

(2015年6月29日中国道教协会第九次全国代表会议通过) ...查看全部

(2015年6月29日中国道教协会第九次全国代表会议通过)

阆苑琳宫,实神圣庄严之地;黄冠羽服,乃抱朴守真之士。不肃威仪,道俗焉别?不持斋戒,修真何凭?故太上传经,垂唯道是从之训;祖师立教,有清规玄范之文。唯历代相承,戒律条文浩繁;时移世易,当有契理契机之规。为阐扬道范,丕振玄风,使务道之士知所依止,中国道教协会商诸山大德,特制订《道教宫观规约》。凡我玄门道侣,各宜遵守,诸恶莫作,众善奉行,依清规而进德,秉道范以超凡。神明鉴察,可不慎欤!

兹将条文开列于后:

一、宫观之中不着道装,或道装不整、有失威仪者,罚神前思过;

二、无故不参加早晚课诵者,罚神前思过;

三、殿堂内笑谈喧闹、言行轻佻者,罚神前思过;

四、参加宗教活动饮酒茹荤腥者,罚神前思过;

五、法事活动中跪拜不恭、心不在焉者,罚神前思过;

六、不尊敬师长、不友爱道众者,罚神前思过;

七、嫉贤妒能、造谣生事、毁人声誉者,罚神前思过;

八、在宫观殿堂、斋堂等公共场所吸烟者,罚神前思过;

九、不恭敬庙堂、神像,不爱惜经书、法物者,罚抄经思过;

十、拉帮结派、破坏道众和合者,轻则罚抄经思过,重则迁单;

十一、怠慢信众,或向信众强索供养者,视情节轻重分别责罚抄经思过、迁单;

十二、寻衅滋事、打架斗殴者,视情节轻重分别责罚神前思过、迁单、革出道门;

十三、浪费食物、毁坏宫观物品、挥霍宫观财物者,视情节轻重分别责罚神前思过、迁单、革出道门;

十四、贪污、霸占、挪用宫观财物者,迁单或革出道门;

十五、酗酒、赌博、行为不检、有损道教形象者,视情节轻重分别责罚神前思过、迁单、革出道门;

十六、不修正道、妄行旁门、骗人财物者,视情节轻重分别责罚神前思过、迁单、革出道门;

十七、滥收徒弟,乱吾道门,或以收徒为名牟利者,视情节轻重分别责罚神前思过、迁单、革出道门;

十八、贬谤他教、破坏宗教和睦者,轻则罚抄经思过,重则革出道门;

十九、背弃道教信仰者,革出道门;

二十、触犯刑法者,革出道门。

以上条款,望道众各自省察,切莫触犯。各地宫观可据此制定清规榜。

《道教正一派传度活动管理办法》

官方发布伍林堂工作室 发表了文章 • 0 个评论 • 18 次浏览 • 2019-09-10 17:37 • 来自相关话题

(2015年6月29日中国道教协会第九次全国代表会议通过) ...查看全部

(2015年6月29日中国道教协会第九次全国代表会议通过)

第一条 为继承道教传统,加强传度活动管理,规范传度仪式,根据《宗教教职人员备案办法》以及《道教教职人员认定办法》,制定本办法。

第二条 申请传度应具备以下条件:

(一)热爱祖国,拥护中国共产党的领导,拥护社会主义制度,遵纪守法;

(二)皈依“道、经、师”三宝,能严格遵守正一派基本规戒;

(三)年满18周岁,身体健康,品德良好,有一定文化知识;

(四)本人师父和所在宫观或当地道教协会同意。师父已羽化的,需所在宫观或当地道教协会同意;

(五)住宫观学习二年以上或跟随师父学习道教科仪二年以上,能习诵道教《早晚功课经》。

第三条 符合条件的学道之士,可以向经政府宗教事务部门登记的正一派宫观申请传度。申请传度由本人书面提出,师父出具同意传度的信函,所在宫观或当地道教协会推荐。师父已羽化的,需所在宫观或当地道教协会出具推荐函。

第四条 原则上不跨省申请传度,因本地条件所限,确需跨省申请传度者,由本人所在省、自治区、直辖市道教协会出具同意证明,承办传度活动的宫观进行核验;本人所在地未成立省、自治区、直辖市道教协会的,由中国道教协会出具同意证明。

第五条 正一派传度活动由省、自治区、直辖市道教协会主办,符合条件的宫观承办。

第六条 承办传度活动的宫观须具备以下条件:

(一)经政府宗教事务部门登记的道教活动场所;

(二)有合格的传度师、保举师和监度师等三师人选;

(三)能如法如仪举办传度仪式。

第七条 “三师”人选应具备以下资格:

(一)已受箓; 

(二)有良好的正一派风范;

(三)熟悉道教正一派科仪,具备一定的道教学识;

(四)持有道教教职人员证书。

第八条 “三师”人选由承办传度活动的宫观提出,逐级上报至省、自治区、直辖市道教协会核准后礼聘。

第九条 宫观承办传度活动应遵循以下程序:

(一)宫观应事先向所在地道教协会提出申请,逐级上报至省、自治区、直辖市道教协会同意;

(二)承办传度活动的宫观对申请传度者进行资格审查后,逐级上报至所在地省、自治区、直辖市道教协会同意;

(三)按照传统科仪,举行传度仪式;

(四)完成传度仪式后,承办传度活动的宫观向受传度者颁发由“三师”和该宫观共同签章的传度证。

第十条 传度活动结束后,承办传度活动的宫观应对受传度者登记造册,逐级上报至省、自治区、直辖市道教协会备案。

第十一条 传度证只做道教徒信仰道教证明或办理道教教职人员证(道士证)使用,不作其他用途。

第十二条 传度证式样和规格由中国道教协会统一监制,省、自治区、直辖市道教协会负责印制。

第十三条 承办传度活动的宫观,可向受传度者适当收取必要费用,收费标准由各省、自治区、直辖市道教协会制定并公布。

第十四条 承办传度活动的宫观不遵循本办法者,由省、自治区、直辖市道教协会宣布传度无效,不予备案。

第十五条 师父给自己的徒弟传度,按传统仪轨办理。传度完成后,由所在宫观或道教协会逐级向省、自治区、直辖市道教协会提请备案,申领传度证。

第十六条 本办法由中国道教协会负责解释。

第十七条 本办法自公布之日起施行。

《道教全真派冠巾活动管理办法》

官方发布伍林堂工作室 发表了文章 • 0 个评论 • 19 次浏览 • 2019-09-10 17:34 • 来自相关话题

(2015年6月29日中国道教协会第九次全国代表会议通过) ...查看全部

(2015年6月29日中国道教协会第九次全国代表会议通过)

第一条 为继承道教传统,加强冠巾活动管理,规范冠巾仪式,根据《宗教教职人员备案办法》以及《道教教职人员认定办法》,制定本办法。

第二条 申请冠巾应具备以下条件:

(一)热爱祖国,拥护中国共产党的领导,拥护社会主义制度,遵纪守法;

(二)皈依“道、经、师”三宝,能严格遵守全真派基本规戒;

(三)年满18周岁,身体健康,品德良好,有一定文化知识;

(四)本人须常住宫观,并获度师(即师父)和所在宫观同意;度师已羽化的,需所在宫观同意;

(五)出家住宫观学习二年以上,能习诵道教《早晚功课经》。

第三条 符合条件的学道之士,可以向经政府宗教事务部门登记的全真派宫观申请冠巾。申请冠巾由本人书面提出,度师出具同意冠巾信函,所在宫观推荐。度师已经羽化的,需所在宫观出具推荐函。

第四条  原则上不跨省申请冠巾,因本地条件所限,确需跨省申请冠巾者,由本人常住宫观所在省、自治区、直辖市道教协会出具同意证明,冠巾宫观进行核验;本人常住宫观所在地未成立省、自治区、直辖市道教协会的,由中国道教协会出具同意证明。

第五条 全真派冠巾活动由省、自治区、直辖市道教协会主办,符合条件的宫观承办。

第六条 承办冠巾活动的宫观须具备以下条件:

(一)经政府宗教事务部门登记的道教活动场所;

(二)有合格的冠巾师、拢发师和引进师等三师人选;

(三)能如法如仪举办冠巾仪式。

第七条 “三师”人选应具备以下条件:

(一)已领受三坛大戒;

(二)满发、大领,有良好的全真派风范,威仪可法;

(三)熟悉全真派戒律和科仪,具有一定的道教学识;

(四)持有道教教职人员证书。

第八条 “三师”人选由承办冠巾活动的宫观提出,逐级上报至省、自治区、直辖市道教协会核准后礼聘。

第九条 宫观承办冠巾活动应遵循以下程序:

(一)宫观应事先向所在地道教协会提出申请,逐级上报至报省、自治区、直辖市道教协会同意;

(二)承办冠巾活动的宫观对申请冠巾者进行资格审查后,逐级上报至所在地省、自治区、直辖市道教协会同意;

(三)按照传统科仪,举行冠巾仪式;

(四)完成冠巾仪式后,承办冠巾活动的宫观向受冠巾者颁发由“三师”和该宫观共同签章的冠巾证。

第十条 冠巾活动结束后,承办冠巾活动的宫观应对冠巾者登记造册,逐级上报至报省、自治区、直辖市道教协会备案。

第十一条 冠巾证只做道教徒信仰道教证明或办理道教教职人员证(道士证)使用,不作其他用途。

第十二条 冠巾证式样和规格由中国道教协会统一监制,省、自治区、直辖市道教协会负责印制。

第十三条 承办冠巾活动的宫观,可向受冠巾者适当收取必要费用,收费标准由各省、自治区、直辖市道教协会制定并公布。

第十四条 承办冠巾活动的宫观不遵循本办法者,由省、自治区、直辖市道教协会宣布冠巾无效,不予备案。

第十五条 师父给自己徒弟冠巾,按传统仪轨办理。冠巾完成后,由所在宫观逐级向省、自治区、直辖市道教协会提请备案,申领冠巾证。

第十六条 本办法由中国道教协会负责解释。

第十七条 本办法自公布之日起施行。

《关于正一派道士授籙的规定》

官方发布伍林堂工作室 发表了文章 • 0 个评论 • 21 次浏览 • 2019-09-10 17:04 • 来自相关话题

(2001年12月28日中国道教协会六届二次理事会议通过

  2005年6月24日中国道教协会第七次全国代表会议修订

 2015年6月29日中国道教协会第九次全国代表会议修订)

第一条 为加强道教自身建设,继承正一派授籙传统,规范授籙活动,健全教制仪规,根据《宗教事务条例》和《中国道教协会章程》,制定本规定。

第二条 正一派道士受籙须具备以下条件:

(一) 皈依道、经、师三宝,经过传度,有传统的师承法派;

(二)持有道教教职人员证书;

(三)爱国爱教,遵纪守法,信仰纯正,品行端正,身心健康,威仪端庄,持守规戒;

(四)传度两年以上,道装整齐;

(五)掌握道教基本知识,能依科习诵各阶经诰,熟悉道教主要的科仪规范,能从事斋醮仪典活动;

(六)经所在省、自治区、直辖市道教协会审核推荐。省、自治区、直辖市未成立道教协会的,可由当地道教协会或所在宫观推荐,报中国道教协会审核。

第三条 正一派授籙活动由中国道教协会组织主办,授籙宫观承办。其他任何单位和个人不得举行授籙活动。

举行授籙活动,须由承办授籙活动的宫观所在地省、自治区、直辖市道教协会向中国道教协会提出申请,中国道教协会同意后报国家宗教事务局备案。

第四条 承办授籙的宫观,须具备以下条件:

(一)经政府宗教事务部门登记并有授籙历史传统的道教活动场所;

(二)管理组织健全,道纪严明;

(三)有举行授籙科仪法事活动的能力;

(四)有授籙活动所需的殿堂、斋堂等设施;

(五)有颁发给受籙道士的法器、经典和法籙;

(六)有授籙活动必需的经费。

第五条 籙坛监度、传度、保举三大师以及护坛六大师由中国道教协会礼聘。

第六条 籙坛三大师以及护坛六大师应具备以下条件:

(一)爱国爱教,遵纪守法;

(二)本人受过籙并具有相应的经籙品秩;

(三)持戒精严,熟悉授籙仪轨:

(四)通达典籍,能开导后学;

(五)入道20年以上;

(六)持有道教教职人员证书。

第七条 申请授籙的正一派道士,须填写中国道教协会监制的申请表,依本规定第二条审查合格后,方可入坛受籙,统称籙生。

第八条 经籙品秩为:初授《太上三五都功经籙》,通《早晚功课经》,诵《道德经》、《度人经》;升授《太上正一盟威经籙》,通正一诸经;加授《上清三洞五雷经籙》,通上清经;加升《上清大洞经籙》,通三洞经;晋升《上清三洞经籙》,通览藏经。籙生的法职道位依《天坛玉格》给凭。

第九条 初授三年后可申请升授;升授八年后可申请加授;加授十二年后可申请加升;

晋级经籙品秩的籙生,应通习相应品阶的经书,并按本规定第二条的要求,通过籙坛大师集体考察复核,凭道德功行方可晋级;

凡升授、加授、加升、晋升经籙品秩的籙生以及破格晋级经籙品秩的籙生,由省、自治区、直辖市道教协会提名,报中国道教协会审核同意。

第十条 经过授籙的正一派道士,发给籙牒作为受籙的凭据。籙牒由中国道教协会制作,籙坛颁发。

第十一条 每次授籙人数由中国道教协会根据实际情况确定,籙坛不得擅自增加。授籙时间不少于五天。

第十二条 承办授籙的宫观可向籙生适当收取必要的费用,费用标准由中国道教协会核定。

第十三条 籙生放弃道教信仰或严重违规犯戒,省、自治区、直辖市道教协会须对其情况进行核实,省、自治区、直辖市未成立道教协会的,由当地道教协会或所在宫观核实,由中国道教协会核准其所持籙牒失效,并予以公布。

第十四条 违反本规定,未经批准擅自举行授籙活动、印发籙牒的道教团体和宫观,其授籙活动及所发籙牒均无效,并追究该道教团体和宫观主要负责人的责任。

第十五条 本规定由中国道教协会负责解释。

第十六条 本规定自公布之日起施行。

《关于全真派道士传戒的规定》

官方发布伍林堂工作室 发表了文章 • 0 个评论 • 20 次浏览 • 2019-09-10 17:00 • 来自相关话题

( 1989年9月16日中国道教协会四届五次常务理事会议通过 ...查看全部

( 1989年9月16日中国道教协会四届五次常务理事会议通过

 2005年6月24日中国道教协会第七次全国代表会议修订

 2015年6月29日中国道教协会第九次全国代表会议修订)

第一条 为加强道教自身建设,继承全真派传戒仪轨,规范传戒活动,严持教义规戒,根据《宗教事务条例》和《中国道教协会章程》,制定本规定。

第二条 全真派道士受戒应具备以下条件:

(一) 皈依“道、经、师”三宝,经过冠巾,有传统的师承法派;

(二)持有道教教职人员证书;

(三)爱国爱教,遵纪守法,信仰纯正,品行端正,身心健康,威仪端庄,持守规戒;

(四)冠巾两年以上,满发、大领;

(五)掌握道教基本知识,能依科习诵经诰;

(六)经所在省、自治区、直辖市道教协会审核推荐。省、自治区、直辖市未成立道教协会的,可由当地道教协会或所在宫观推荐,报中国道教协会审核。

第三条 全真派传戒活动由中国道教协会组织主办,传戒宫观承办。其他任何单位和个人不得举行传戒活动。

举行传戒活动,须由承办传戒活动的宫观所在地省、自治区、直辖市道教协会向中国道教协会提出申请,中国道教协会同意后,报国家宗教事务局备案。

第四条 承办传戒的宫观,须具备以下条件:

(一)经过政府宗教事务部门登记并按丛林制度管理的道教全真派活动场所;

(二)管理组织健全,道纪严明;

(三)有德高望重的方丈任传戒律师;

(四)有举行传戒科仪活动的能力;

(五)有传戒活动所需的殿堂、斋堂、丹房等设施;

(六)有颁发给受戒道士的衣钵、法器和经典;

(七)有传戒活动必需的经费。

第五条 律坛传戒律师和证盟、监戒、登箓、保举、演礼、纠仪、提科、引请八大师,由中国道教协会礼聘。

第六条 律坛传戒律师和八大师应具备以下条件:

(一)爱国爱教,遵纪守法;

(二)已领受三坛大戒;

(三)持戒精严,熟悉道教传戒仪轨;

(四)通达典籍,能开导后学;

(五)受戒三年以上,传戒律师须出家20年以上,八大师须出家10年以上;

(六)持有道教教职人员证书。

第七条 申请受戒的全真派道士,须填写中国道教协会监制的申请表,依本规定第二条由中国道教协会审查合格后,方可入坛受戒,统称戒子。

第八条 全真派传戒分为授大戒和授方便戒两种。戒子亲临律坛接受传戒,称为受大戒;不临坛受戒,称受方便戒。

第九条 常住宫观多年,年老体弱及其他特殊原因不能临坛的全真派道士,可以受方便戒。受方便戒,依照本规定第二条要求,经中国道教协会核定,由律坛按仪轨办理。

第十条 传戒戒条以《初真戒》、《中极戒》、《天仙戒》为准,以三皈、五戒、十戒、女真九戒为基础。

第十一条 经过传戒(包括大戒和方便戒)的全真派道士,发给净戒牒作为受戒的凭据。净戒牒由中国道教协会制作,传戒律坛颁发。

第十二条 每次传戒人数由中国道教协会根据实际情况确定,传戒时间一般不少于28天。

第十三条 承办传戒的宫观可向戒子适当收取必要费用,费用标准由中国道教协会核定。

第十四条 戒子放弃道教信仰或严重违规犯戒,省、自治区、直辖市道教协会须对其情况进行核实,省、自治区、直辖市未成立道教协会的,由当地道教协会或所在宫观核实,由中国道教协会核准其所持净戒牒失效并予以公布。

第十五条 违反本规定,未经批准擅自举行传戒活动、印发净戒牒的道教团体和宫观,其传戒活动及所发净戒牒均无效,并追究该道教团体和宫观主要负责人的责任。

第十六条 境外全真派道士在境内宫观求戒,应参照本规定要求的受戒人员条件,并携带个人有效身份证件及其居住地有关道教组织或宫观的介绍信,由中国道教协会审定,并报国家宗教事务局备案后方可受戒。

第十七条 居士申请受方便戒(初真戒),由律坛审核,报中国道教协会备案。居士受戒人数不得超过戒子人数的一半。

第十八条 本规定由中国道教协会负责解释。

第十九条 本规定自公布之日起施行。

《道教宫观主要教职任职办法》

官方发布伍林堂工作室 发表了文章 • 0 个评论 • 24 次浏览 • 2019-09-10 16:58 • 来自相关话题

(2010年6月23日中国道教协会第八次全国代表会议通过 ...查看全部

(2010年6月23日中国道教协会第八次全国代表会议通过

2015年6月29日中国道教协会第九次全国代表会议修订)

第一条 为加强道教教制建设,促进宫观管理,根据《宗教事务条例》、《宗教活动场所主要教职任职备案办法》和《中国道教协会章程》,制定本办法。

第二条 本办法所称的主要教职,是指道教宫观的方丈、监院和住持。

第三条 担任方丈须具备以下条件:

(一)爱国爱教,遵纪守法;

(二)信仰坚定,品行端正,戒行精严,办事公道,品德服众,威仪可法;

(三)领受初真、中极、天仙三坛大戒;

(四)年龄40岁以上,出家20年以上,身体健康;

(五)熟悉道教全真经典科仪,具有较高的道学素养,能够讲经说法、主持法务活动;

(六)持有道教教职人员证书。

第四条 担任监院、住持须具备以下条件:

(一)爱国爱教,遵纪守法;

(二)信仰坚定,品行端正,戒行精严,办事公道,待众谦和,品德服众,有一定的组织协调和管理能力;

(三)已受戒或受箓;

(四)年龄30岁以上,出家或入道10年以上,身体健康;

(五)具有较高文化水平,毕业于道教院校或具有同等道学水平;

(六)熟悉道教经典科仪,具有较高的道教素养,能够讲经说法、主持法务活动;

(七)持有道教教职人员证书。

第五条 方丈的职责:

(一)弘扬道法,传承戒律;

(二)度世演法,作全真之模范、律门之纲领;

(三)指导参玄修持;

(四)督察本宫观管理组织的行为。

第六条 监院、住持的主要职责:

(一)组织开展教务活动,主持宫观事务;

(二)弘扬道法,纯正道风,引导道教徒提高自身素质;

(三)贯彻执行宫观规章制度,加强宫观管理,办好宫观自养;

(四)负责保护好宫观文物和建筑设施,维护宫观周围环境;

(五)依法维护宫观和常住道众的合法权益;

(六)引导宫观积极开展公益慈善活动,弘扬道教优良传统和优秀文化。

第七条 宫观礼请方丈,须经该宫观民主管理组织协商提出人选,逐级上报至省、自治区、直辖市道教协会同意后,由中国道教协会核准并报请国家宗教事务局备案。完成备案程序后,方可举行升座仪式。

第八条 宫观选任和礼请监院、住持,应坚持民主协商、选贤任能的原则,按照以下程序进行:

(一)由该宫观前任监院、住持或该宫观民主管理组织提出人选,经当地道教协会审查后,提交该宫观常住道众进行民主评议;

(二)监院、住持人选经宫观常住道众民主评议获三分之二以上赞成后,由该宫观民主管理组织报当地道教协会审核;

(三)当地道教协会审核同意后,由该宫观民主管理组织按照《宗教活动场所主要教职任职备案办法》的规定报政府宗教事务部门备案;

(四)完成备案程序后,方可举行升座仪式。

第九条 中国道教协会直属宫观的方丈、监院、住持人选,由该宫观报中国道教协会同意后,报国家宗教事务局备案。

第十条 监院、住持每届任期为五年,可连选连任一届。因特殊情况需延长任期的,须经所在宫观常住道众三分之二以上同意,方可延长任期一届。

第十一条 75岁以上的教职人员,原则上不新担任宫观监院、住持。

第十二条 监院、住持一般不得兼任其他宫观的监院、住持。有特殊情况需要兼任其他宫观监院、住持的,按照《宗教活动场所主要教职任职备案办法》相关规定办理。

第十三条 监院、住持接受宫观民主管理组织、宫观常住道众和道教协会的监督。监院、住持有下列行为之一的,由所在地道教协会根据情节轻重给予劝诫、撤销职务的惩处:

(一)违反国家法律、法规、规章和宗教政策的;

(二)违犯道教戒律和宫观规章制度的;

(三)散布不利于社会和谐稳定言论的;

(四)未按规定履行职责的;

(五)宫观重大事务不按民主程序办事,造成严重后果的;

(六)违反财务管理制度,侵吞或者挥霍宫观财产的。

劝诫的决定,由该宫观所在地道教协会会长会议集体讨论作出,并以书面形式告知本人。

撤销职务的决定,由该宫观所在地道教协会常务理事会集体讨论作出,报该宫观所在地省、自治区、直辖市道教协会同意,并报原任职备案的政府宗教事务部门注销其备案。

中国道教协会直属宫观监院、住持撤销职务的决定由中国道教协会作出,并报国家宗教事务局注销其备案。

第十四条 方丈任职期间违反国家法律法规和道教戒律,对其惩处的决定由中国道教协会作出。须撤销职务的,报国家宗教事务局注销其备案。

第十五条 监院、住持因健康或其他原因不能履行职责的,可提前退居。

第十六条 监院、住持离职,应当经宫观民主管理组织报当地道教协会审核同意后,报原任职备案的政府宗教事务部门注销其备案。

第十七条 监院、住持正常离职或者提前退居后,由所在宫观或当地道教协会妥善安排。

第十八条   本办法由中国道教协会负责解释。 

第十九条 本办法自公布之日起施行。